Мы все ненормальные. История стереотипов психических заболеваний; Портал, 2021

• Иглина Кристина — 21 Мая 2021

  5/5

  Очень хорошая книга о психических заболеваниях и о том, как они воспринимаются людьми, которые не имеют отношения к психиатрии. Историческая часть выше всяких похвал. Хорошее и увлекателньое исследование.

  0

  0

• Озер Natalya — 24 Июня 2021

  5/5

  «Мы все ненормальные»/ «NOBODY'S NORMAL» Рой Ричард Гринкер. (16+)
  2021 г. – 544 с.
  
  Воистину такие книги как эта рождаются очень редко, и, ее стоит прочесть, пожалуй, всем.
  Автор разбирается с понятием «норма» и «нормальный» и заявляет о том, что это всего лишь культурно изменчивые установки, которые могут очень сильно отличается в зависимости от эпохи и страны. Он также исследует проблему стигматизации, то есть дискриминации граждан из группы риска: инвалидов, людей с физическими уродствами и увечьями, ветеранов войны, родителей детей и самих детей с аутистическим спектром и другими психическими расстройствами.
  Чтобы показать как понятие «нормы» менялось во времени Гринкер забегает назад в 18 в. Тогда, самыми первыми «ненормальными», от которых следовало избавляться были женщины. Вспомним Европу и охоту на ведьм. Затем «ненормальными», которых следовало лечить были объявлены люди с физическими уродствами, гомосексуалисты, женщины с тяжелой формой ПМС и все афроамериканцы (считалось, что «африканская расса не способна заботиться о себе и впадает в безумие под бременем свободы». Поэтому врачи прописывали им рабство.) Также лечили всех, кто попадался за «рукоблудство», то есть мастурбацию. Для этой «болезни» была разработана даже специальная диета на основе кукурузных хлопьев, которые затем получили свое название гранола. Это сейчас мы едим гранолу и хлопья на завтрак, а тогда это было лекарством. И только во время I и II Мировых Войн, когда к врачам с фронта стали поступать контуженные и военные с настоящими психическими травмами и расстройствами, люди поняли, что лечат вообще не тех ребят.
  Как ни странно, но именно войнам мы обязаны за развитие новой науки – психиатрии. Исследования различных травм и расстройств психики привело к постановке новых диагнозов и как следствие способствовало еще большей стигматизации и дискриминации в обществе.
  Гринкер подчеркивает, что люди с тем же самым аутизмом и шизофренией существовали всегда. Но если раньше они были частью общества, то с развитием капитализма и экономики, они стали никому не нужны. Страдающие психическими расстройствами начали вызывать неприятие, страх, отвращение и пренебрежение. Они не столько страдали от самой болезни, сколько от социальной изоляции и морального приговора. Их начали считать угрозой для окружающих, они никак не вписывались в идеальную картинку успешного капиталистического образа нации и не могли конкурировать на рынке труда. За это их решили изолировать и поместить в специальные лечебницы.
  В своей книге автор старается развенчать стереотипы. Он делится своим опытом общения с дочерью с диагнозом аутизм, и рассказывает о собственном исследование, посвященному нейроразнообразию человека. Он также заявляет о том, что в 21 веке многие отклонения и особенности психики больше не считаются приговором, а лишь подчеркивают индивидуальность личности.
  В книге вы узнаете еще много всего интересного: как появлялись первые диагнозы, каким было лечение раньше и сейчас, как менялись диагнозы в каждой новой войне, как название болезни влияет на больного и на общество, чем мы обязаны Фрейду, что такое ПТСР и контузия, в чем разница между психиатрией и психоанализом, что первичней: физическая или психологическая болезнь, чем отличается врожденность, наследственность и унаследованность, почему корейцы и японцы не любят говорить о психологических проблемах, бывают ли массовые психические заболевания, верно ли утверждение что вакцинация вызывает аутизм, что такое деинституционализация в США, кто такие френологи и гемоклиты, как головная боль воспринимается в разных странах, чем отличается низкофункциональный и высокофункциональный аутизм, что означает медикализация болезни, как вегетарианство объясняется с точки зрения психологии, что такое драпетомания, биоэтика, лоботомия, парестезия, ЭСТ и МСТ терапия, прунинг, мамизм, всеядная дисфория и многое другое)))
  Меня также потрясли последние исследования ученых и генетиков, которые затрагивают очень острый вопрос о биоэтике и перинатальном прерывание беременности в случает обнаружения рисков Синдрома Дауна. Есть предположение, что если эволюционный процесс естественного отбора сохранил риск аутизма, то общая генетическая вариация, которая подвергает нас риску аутизма вероятно, выполняет положительную функцию для людей и коллективного психического здоровья человечества.
  И еще одно не менее сенсационное предположение о том, что первое орудие труда могло быть создано человеком с аутизмом. Потому как орудие, по всей вероятности, создавалось «одиночкой, который сидел в глубине пещеры и раскалывал тысячи камней, чтобы найти тот, из которого получится самое острое копье, в то время как нейротипичные люди болтали при свете костра».
  P.S: С первых страниц я сразу почувствовала, что книгу написал международник, и, я оказалась права. Рой Ричард Гринкер – профессор антропологии и международных отношений из династии психоаналитиков. Он продела потрясающую аналитическую работу и сумел связать историю, международные отношения, антропологию и психологию в единое целое. Сумел найти закономерности и объяснение многие историческим феномены. Это просто очень крутая книга, которая изменила меня и мое восприятие мира.
  Для себя сделала вывод, что аутизм и другие психические расстройства - ответственность всего общества, а не одной семьи, которая столкнулся с этим. Нужно не бояться взаимодействовать с этими людьми, наоборот привыкать общаться и давать такой опыт общения нашим детям, а не ограждать их от него. Именно этот опыт взаимодействия может помочь больному социализироваться, а другому стать терпимее и менее зацикленным на проблемах собственной жизни.

  0

  0

Все отзывы (14)