Божественная комедия (Минаев Дмитрий Дмитриевич (переводчик), Алигьери Данте); АСТ, 2018

• Сурикатя — 24 Октября 2018

  5/5

  Классика мировой литературы в бюджетном исполнении. Современники Данте говорили о том, что невозможно ТАК описать ад, не побывав в нем самому. В любом случае это глубокое и многогранное произведение заслуживает быть прочитанным и в 21 веке.
  Бумага средней плотности, шрифт комфортный.

  0

  0

• Zhuravleva Nastenka — 19 Июля 2020

  4/5

  Восемьсот страниц безумия.
  
  Если бы не самоизоляция, я, наверное, не осилила бы это произведение. Ну или читала бы не один месяц. В итоге это оказалась самая «долгая» книга в моей жизни, учитывая то, что я читала ее ежедневно по несколько часов, а закончить смогла лишь через семь дней.
  Взялась я за эту книгу, думаю, как и многие, из-за самой известной модели Ада, а там еще Чистилище с Раем оказались. Ну ОК, даже интереснее, подумала я…
  Повествование ведется от первого лица, так как поэт сам, заблудившись в лесу, встречается с Вергилием (римским поэтом, жившим еще до нашей эры), который предлагает ему спуститься в загробный мир, увидеть все муки грешников в Аду и Чистилище (та часть мира, куда попадают души, успевшие рано или поздно покаяться в совершённых грехах), после чего умершая возлюбленная Данте Беатриче покажет ему Рай. С этого всё и началось…
  Для меня до сих пор осталось загадкой, КАК создать в своей голове это всё. Воронка Ада с ее кругами и щелями, уступы и круги горы Чистилища, десять небес Рая. Только из-за этого я ставлю тройку. Выше, простите, рука не поднимается.
  Приступив к Аду, я подумала, что единственный способ понимать описываемое, это читать вслух (про чтение по диагонали вообще речи не идет!), пока горло не засаднило. Ладно, взяв себя в руки, я продолжила читать про себя.
  Это тяжелое произведение во всех смыслах. Но основная проблема для меня это была сложность восприятия из-за стихотворной формы (теперь поэмы я ненавижу еще больше). Вторая сложность – незнание эпохи автора. И дело учебником истории не поправишь. Многие герои, появляющиеся в поэме так или иначе связаны с повествователем. И большинства из них, я уверена, мы не найдем на страницах истории. Усугубляется дело тем, что поэма написана в начале 1300х годов в Италии (то есть вы понимаете, насколько мы далеки от этого, да?), и читать ее без комментариев невозможно, а их, к слову, 130 страниц в моей книге - на фото специально оставила закладку, где они начинаются (а к одной песне количество ссылок достигало 34!). Очень много названий итальянских рек, гор, мест, городов, которые чужды и неизвестны нам, название которых не говорит совершенно ни о чем.
  К тому же мне совершенно непонятны древнегреческая и римская мифология, а так же представители того времени, по сути, в христианском раю, аду и чистилище. Думаю, нам всем было бы интереснее читать про реальных христиан, которые за те или иные «заслуги» попали в ад или рай, а не герои той же Трои, которые о Христе и знать не знали.
  Спорны и вопросы о том, кто какое место занимает ТАМ, за какой грех или добродетель. Свою-то возлюбленную Беатриче он усадил ни куда иначе, как под ноги Деве Марии (между апостолами, чтобы вы понимали). А она-то, к слову, когда встречала его у Рая, первым делом набросилась на него с упреками, что он, едва она умерла, «ушел к другим» (после смерти Беатриче Данте женился, хотя в свою очередь сама Беатриче умерла будучи замужем, и не за Данте), и был неверен ей и как женщине, и как небесной мудрости.
  Да и сам себя поэт не забывает восхвалять время от времени. А разве не грешно ли это?
  А теперь мне СРОЧНО нужна реабилитация в качестве чего-то до безобразия простого и ненавязчивого ??

  0

  0

Все отзывы (7)