Последний, кто знал змеиную молвь; Aleksandra, 2014

• Kagury — 24 Марта 2016

  3/5

  Сразу признаюсь, что эта книга привлекла меня национальностью автора. Много ли вы знаете эстонских писателей? Вот и я тоже.
  Текст странный. Я так до конца и не решила, стоит ли считать все это полусказочной средневековой историей о приходе европейской цивилизации в глухие эстонские леса, населенные говорящими медведями, или же довольно ядовитой сатирой на современное общество, выдержанной в традициях постмодернизма и приправленной мистикой.
  Итак, как было сказано выше - лес. В лесу обитает группа людей, которые знают змеиный язык. Это знание сильно облегчает им жизнь, потому что животные этот язык понимают и более того, покоряются произнесенным на нем приказам. Все, кроме ежей (слишком тупые и просто едят змей). Так что, чтобы убить лося к обеду, достаточно просто подозвать его поближе к кухне и вонзить нож в шею. Тем не менее, человек - существо любопытное, и некоторые люди из лесной общины постепенно переселяются в соседнюю деревню. Со всеми вытекающими. Забывают язык, вынуждены добывать хлеб в поте лица своего, и заодно приобщаются к христианской религии, понятию греха и учатся восторженно относиться к рыцарям. Потому как - цивилизация, не деревенским эстам чета. :)
  А еще где-то спит древняя и вечная Лягва Полярная...
  Лемет - последний из рода, знающий змеиную молвь, и пока не переселившийся в деревню, хотя и пытался как-то. Он простой, честный и немного застенчивый парень, и всегда готов помочь ближнему. Но не дальнему... В рыцарях он видит только железных людей, врагов, а в священниках - тару для бочонков с вином (и те, и другие уничтожаются, как назойливые насекомые). Из последнего предложения ясно, что смерти в книге с избытком. Да и физиологические подробности автора не смущают. И это я еще про деда не рассказала, у которого хобби - делать чарки из черепов. Рыцарских, преимущественно, но уж как повезет...
  Книжка довольно мрачная. И не только из-за жестоких сцен, но в основном из-за ощущения уходящей эпохи, в которой были Герои, и Герои были близки к Богам, а значит - уходящей силы, уходящих знаний, уходящей простоты бытия.

  0

  0

• Самсонов Антон — 16 Апреля 2020

  5/5

  Андрус Кивиряхк - несомненный номер один в современной эстонской литературе, а его произведения каждый раз производят эффект разорвавшейся бомбы. Российскому читателю он известен совместными изданиями от Октопуса и Александры, а также локальными изданиями от все того же издательства Александра.
  Последний, кто знал змеиную молвь - очередной сатирический синтез жанров на грани фола - от оскорбления чувств верующих, до полной деконструкции эстонской деревенской прозы. Еще в своей первой книге "Гуменщик" Кивиряхк языком Таммсааре выворачивал наизнанку деревенский быт и эстонские обычаи. Здесь же автор доводит свою манеру до абсолюта - откровенное вымирание села здесь метафорически изображается в фэнтезийно-примитивном ключе. Общий посыл романа в том, что далеко не все готовы к прогрессу и его плодам. Добавим к этому весьма типичный эстонский юмор, который понимают далеко не все.
  Пересказывать сюжет совершенно бессмысленно, так как все романы Кивиряхка держатся в большей степени на языке, атмосфере и деталях. Именно в последних раскрывается авторский сарказм, который в реалиях российской современности некоторые пафосно назвали бы ёрничаньем.
  Роман заставляет задуматься и это главное. Что же касаемо сцен жестокости, то, если сравнить, например, с одним из последних литературных мегахитов Эстонии "Серафима и Богдан" Вахура Афанасьева, то на его фоне кивиряхковские лесные страсти выглядят как "Том и Джерри" на фоне Happy tree friends. Так что все познается в сравнении.

  0

  0

Все отзывы (3)