Парень (Хаи Янош); Центр книги Рудомино, 2013

РОМАН ВЕНГЕРСКОГО ПИСАТЕЛЯ ЯНОША ХАИ "Парень"
Один из смысловых мостов романа проходит через различия в возможностях двух типов людей: людей, живущих в городе, и людей, живущих в деревнях. О том как, сложно переехать из Деревни в Город. Это не про трудности смены места жительства, а про трудности принятия другого темпа жизни. Про возможность и невозможность переезда из хаты небытия в апартаменты бытия.
Парень, носивший с детства второе имя "из него что-то выйдет", воспитан вопреки принятым в деревнях неписаным законам, которые подразумевает выживании, основанное на труде физическом, и вопреки законам городским, где много времени нужно уделять труду умственному. Всё, чем парень в последствии пытается подтвердить своё принадлежность к тому, обещанному отцом, "чему-то", к интеллигенции, – это скудная подборка знаний: имена всех императорах Китая и несколько фамилий венгерского анархизма.
Когда парень возвращается домой после попытки обустроиться в городе, он как будто растворяется в деревне. И уже и не ясно кто он в действительности. То ли механик, то ли рабочий на стройки, то ли директор (чего?).
Роман пытается охватить всех, кто хоть как-то мог повлиять на судьбу протагониста, образую собой целую сферу судеб. Заставляя нас искать первопричины того, что столкнула парня с его пути. Настраивает нас на рассуждения о том существует ли человеческая воля? (или же всё ещё в самом начале было предопределено?)
Нашему парню с детства пророчили стать ученым. Так он плыл по течению судьбы, и думал, что она выбросит его на берега науки. Но произошло то, что он не только не стал учёным, но и вообще никем не стал. Ведь как корабль назовёшь, так он и поплывёт. Парень на протяжении всей жизни не знал, чего же ему хочется, он искал своё имя (все его собственно и называли просто "парень"). И он нашёл его, а точнее он пришёл к нему. Имя становится нам известно после трагедии, случившейся с ним(парнем). Оно даётся нам как бы в конце, в момент подведения итогов. И становится ясно, что имя его соответствует его жизни (а может он собственноручно с годами подстраивал свою судьбу под своё имя?). Но теперь у парня, возможно, что-то и улучшится, ведь он всё забыл (и свою не состоявшеюся профессию, и семью, и деревню)
Отец его, наверно, потому и думал, что из парня выйдет "кто-то", что дал он ему своё имя. Так сказать, прикрепил сына к себе, к своим надеждам. Но что могло ждать человека, которого назвали в честь завсегдатая в местной корчме, где пропил свою жизнь и дед (которого, кстати, звали также). Хоть отец и отказался от своих предков, но память о них была заложена в саму его личность (она переходила от потомка к потомку, как виноградник). И лишь сыну парня удаётся сменить судьбу, удаётся уехать в город. А всё благодаря его матери. Которая вопреки требованиям бабки (матери парня, которая желала назвать ребёнка в честь своего мужа) дала ребёнку совсем другое имя.
Всё пропитано едкой иронией. Все лишены чувства юмора и относятся к с житейской серьёзностью. Зло может быть только осознанным и точно направленное на конкретную судьбу, жизнь в романе четко прорисовала его (зла) контуры. А женщина – это вообще-то эпицентр краха. Всех разъедает рак. Мир изображён, желающим сочувствовать. Люди не стремятся подниматься выше, они лишены инициативы в плане саморазвитии и самосовершенствования, но они подготовят для вас дорогу в выгребную яму, чтобы вы стали ниже их, чтобы им было можно смотреть на кого-то сверху вниз. И чем больше таких низких людей в их окружении, тем счастливей их судьба. И всё это начинается ещё с семьи (а может иногда это начинается ещё раньше? Может это на самом деле начинается с себя? ). Наверно поэтому изучение венгерского анархизма и не пользуется интересом в "деревне". Ведь никто там и не согласиться бороться за право соседа на лучшую жизнь.