Отзывы на книгу: Знаешь ли ты себя? Психологические проблемы и духовная жизнь; Никея, 2022

"В сердце человека есть глубина,
и сколько бы мы ни продвигались внутрь своего «я», как бы ни пытались себя понять, как бы хорошо себя
ни знали, какая-то часть всегда будет неизведанной" - согласитесь, красивая фраза о подсознании и бессознательном. Возможно, вы удивитесь, если узнаете, что она из Священного Писания.
В этой книге не только говорится о психологии, но и о религии. Религия - это не что-то странное и устаревшее. Многие мысли в Священном Писании актуальны и по сей день, над многими вопросами думали святые отцы еще до того, как эти вопросы и темы стали актуальны во всем мире.
О чем эта книга? Помимо сознания есть еще два пласта: подсознание и бессознательное. Нам известно только о нашем сознании, а подсознание и бессознательное остаются загадкой, некой областью тьмы. Отсюда и встает вопрос - знаешь ли ты себя? В книге рассказывается, что вредит нашей психики, из-за чего мы сталкиваемся со стрессом, бессоницей, перепадами настроение, тревожностью - одним словом из-за чего у людей возникают неврозы и другие болезненные состояния.
Автор книги опирается на работу Карен Хорни (ученицу Фрейда) , так как она, в отличии от других психологов, не обходит стороной аспект морали и религии.
Хорни в своих работах пишет, что психологические блоки могут быть вызваны одним из трёх движений: к людям, против людей и от людей.
Движение к людям - это проблема привязанности к другому человеку, зависимости от мнения других. Какие могут быть последствия болезненной привязанности? Что несет в себе зависимость от чего-то мнения?
Движение против людей - это когда все окружающие - враги.
Движение от людей - "человек закрывается в  себе,
отдаляется от других и предается саморазрушению".
Пятая глава посвящена теме "идеального образа". Мне кажется, что каждый человек рисует, каким бы он хотел видеть идеального себя и какой может быть его идеальная жизнь. Однако некоторые люди слишком сильно погружаются в этот идеальный образ, он начинает им казаться реальным и они перестают совершенствоваться, так как думают, что уже достигли идеала. Также стремление к идеалу может привести и к ожесточенной самокритике, когда человек ругает себя за то, что не соответствует своему, нередко недостижимому, идеалу. Как не перегнуть палку, не пострадать от желания стать лучше, приблизиться к идеалу?
В заключение хочу сказать, что некоторые мысли в книге для меня непонятны. Например, в главе о движении к людям говорится, что любовь, зависимость от этой любови, будь то любовь к человеку или Богу - разрушает человека. В следующей же главе говорится о том, что в любви к Богу спасение. Но чем отличается спасительная любовь от той, которая разрушает человека? Как понять, испытываю ли я истинную любовь или же нет? Думаю, что перечитаю эту книгу спустя какое-то время и быть может увижу ответы на эти вопросы.

Книга греческого архимандрита Симеона Крайопулоса – это в большей степени проповедь, записанная на страницах. В своем высказывании священник обращается к идеям психолога Карен Хорни и показывает, как эти идеи соотносятся с мыслями святых отцов.
Здесь затронуты самые популярные темы современной жизни: любовь, свобода, личность, взаимоотношения, эгоизм и т.д.
Так, в противовес общему мнению, что в Церкви человек теряет свою личность и должен себя постоянно уничижать, Крайопулос отвечает, что «и перед Богом каждый человек будет личностью, и перед другими людьми каждый сохранит независимость…».
Следом автор описывает виды зависимости от других людей, а точнее – отношение человека с самим себя, с его внутренним «я». Неправда ли очень перекликается с основным направлением современной психологии?
И, конечно, затрагивает тему идеала. На сегодняшний день, люди сравнивают себя с идеальной картинкой в своей голове или транслируемой через средства масс-медиа. От этого человек начинает мучиться, становится «жертвой нездоровых процессов, конфликта между придуманным идеалом и истинным «я» - как пишет об этом автор. Всё это имеет корни в духовной жизни человека.
Но на мой взгляд, самой интересной мыслью всей книги является вопрос о нашей вере в добро. Автор говорит, что теоретически мы знаем, что добро сильнее зла, но на практике видно, что мы верим в то, что зло сильнее добра.
«Зло настолько прочно господствует в обществе, зло проникло даже в само наше существо, так что люди начинают задаваться вопросом: а существует ли вообще сила добра?» - вот этот ключевой вопрос, которые сейчас волнует почти каждого человека, независимо от того, верует ли он в Бога или нет. Однако, чтобы разрешить этот вопрос – человек всё равно должен для начала обратиться к самому себе и увидеть свое истинное «я» - без идеализации, без осуждения, без оценки, а просто приняв его и признав.
Может быть, в этом и есть смысл – довериться Богу и просто знать, что всё обернется к лучшему. Как бы не было тяжело, как бы ты не запутался в собственной жизни и страхах – есть Тот, кто всегда рядом, ждёт тебя, чтобы помочь тебе, потому что любовь Его – бесконечна.

А знаем ли мы себя?
Спасибо автору за эту книгу ответил на многие вопросы.
Сейчас модно увлекаться психологией, жить в моменте, очерчивать личные границы, лечить детские травмы и тд, мне всегда было интересно, что священнослужители, а особенно святые отцы думают об этом и в целом о психологии.
Оказывается, церковь не принижает личность, а наоборот автор пишет "и перед Богом каждый человек будет личностью.."
Еще одно открытие для меня, что терпеть несправедливость по отношению к себе, это вовсе не подвиг. Мало кто из нас может с этим по-настоящему смириться, а скорее всего будет внешне молчать, а про себя своего обидчика ругать, поэтому пользы от этого нет, а наоборот это вредно и для души и для тела.
В книге много таких неожиданных открытий, я думаю каждый найдет в ней ответы на свои вопросы и поймет насколько хорошо он себя знает.

Чудесная книга греческого священника отца Андрея (Крайопулоса) призвана помочь в первую очередь тем христианам, которые стараются жить духовной жизнью, но при этом чувствуют, что развития не происходит и они не двигаются вперед. Тем, для кого таинства и церковная жизнь превращаются в «христианские привычки», а идеалы святости теряют свое значение в практике жизни.
Автор утверждает, что такая ситуация – это следствие внутреннего барьера, который может даже не осознаваться человеком (привет, подсознательное и бессознательное Фрейда), а, следовательно, не может быть и искоренен. Наши иллюзии относительно самих себя, других людей и реальности мешают нам выйти навстречу Христу и начать меняться. Мы не знаем себя и от этого неверно выстраиваем отношения с окружающими людьми. Нас занимает только наше выдуманное «я». Отец Андрей ярко и доступно описывает самые распространенные типы психологических и духовных проблем, которые мы не замечаем, но которые трагическим образом влияют на внутреннее состояние человека и его отношения с другими людьми. Книга очень помогает взглянуть на себя со стороны, осознать, насколько мы не знаем самих себя, и всмотреться глубже в то, что на самом деле управляет нашим поведением. Увидеть и принять проблему – это первый шаг на пути к ее искоренению.
Книга читается очень легко и быстро, при этом почти каждое слово цепляет и заставляет задуматься.
Приведу несколько цитат:
«Кто искренне стремится стать настоящим человеком Божиим, должен начать с вопроса: может быть, я ошибаюсь?»
«Спасение и святость дарует Господь. Но это может произойти только если человек не станет создавать свои собственные святость и спасение, а будет постоянно открыт Богу. В ¬этом и заключается настоящий подвиг, настоящая борьба – способность открыть свое существо, чтобы впустить то, что дает Бог».