Отзывы на книгу: Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500-1500 гг.; Центрполиграф, 2019

Не знаю, чья в этом заслуга - переводчика и автора или только переводчика, - но язык книги очень хорош. Из того рода языков, которыми пользовались прекрасно образованные люди конца XIX - начала XX века, даже когда писали научные труды. В отличие от многих современных авторов, им не нужно было скрывать за наукообразным сухим и корявым канцеляритом плохое владение родным языком, а нередко и плохое владение материалом.
Книга действительно охватывает весь период Средневековья, не останавливаясь на отдельных событиях, а выделяя и анализируя основные тенденции развития, причины и обстоятельства их возникновения и угасания. Автор прекрасно структурирует текст, помогая читателю четко увидеть логику европейской истории средних веков.
На мой взгляд, книга понравится прежде всего тем, кто делает первые шаги в изучении Средневековья, так как, повторяю, автор не углубляется в детали и не топит читателя в пучине бесконечных фактов, событий, лиц, но дает возможность панорамно взглянуть на историю этих десяти удивительных столетий.

autoreg903166197, вообще-то автор пишет о Западной Европе, так что ваши претензии слабо обоснованы.

очень интересный и поучительный пример идеологически заданного подхода к истории. Автор создает поразительно связную и правдоподобную картину огромного исторического периода развития европейской культуры и цивилизации. При этом он умудряется полностью исключить влияние Византии и само существование Восточной Римской империи. О ней вскользь упоминается в предисловии, а затем все десять веков Средневековья описываются как бы без нее. При этом автор твердо и уверенно делит средневековых европейцев и их культуры на «хорошие» и «плохие». Дикие, но полные энергии германцы в целом «хорошие» (ведь именно из них за тысячу лет вырастает самая лучшая порода людей – англосаксы). Чуть более культурные франки – все же скорее «плохие». Славяне, греки, тюрки и прочие византийцы оказываются на такой дальней периферии культурного развития, что ими можно просто пренебречь.
В результате у автора получается очень выразительный образец скрытого национализма в оболочке академического и как бы беспристрастного изложения фактов.

Средневековая история начинается с выхода на арену нового, юного народа, народа, которому судьбой суждено было подхватить труд Древнего мира и продолжить его. Но эти люди стояли на гораздо более низком уровне цивилизации, чем тот, которого достигли древние. Чтобы постичь их труд и возобновить его, они должны были сначала подняться до их уровня. Это был долгий и медленный процесс, сопровождавшийся в большой степени очевидной утратой цивилизованности, невежеством и анархией и множеством лишь временных подручных мер вместо идей и институтов. Но постепенно началось улучшение, новое общество стало все более ясно осознавать тот труд, который должно было совершить, и те плоды, которых добились их предшественники, оно стало прибавлять новые достижения к старым, и период закончился, когда наконец новые народы, в полноте овладев трудами Древнего мира в литературе, науке, философии и религии, с величайшей энергией и решительностью открыли новый век прогресса. Такова средневековая история, первая часть которой – темные века, если правомерно называть их так, когда древняя цивилизация пала жертвой варварского насилия и суеверий, а последняя – восстановление большей части этой цивилизации с некоторыми важными дополнениями, которые привнесли уже преобразившиеся варвары, это период, который в его полном расцвете мы называем эпохой Возрождения