Отзывы на книгу: Движение к небу (Лученко Ксения Валерьевна, Священник Сергий Круглов); Никея, 2015

"...Я пришла, что называется, с улицы, в незнакомый храм – и батюшка стал меня очень осуждать... за любовь к литературе. Когда же я призналась, что среди моих друзей и близких есть те, кто не только читает, но и пишет, он сказал, что это пустое и вредное дело. В общем, так мы с ним и не договорились. А вспомнила я об этом, потому что – слава Богу! – знаю не только людей, пишущих книги, но даже целого священника, пишущего замечательные стихи (и по мне, он вообще из лучших современных русских поэтов). Книга "Движение к небу. Открытый разговор журналиста и священника", состоящая из бесед о. Сергия и Ксении Лученко, – для меня очень важное чтение. Мне дорога мысль том, что поэзия – это род молитвы, что литература и вера продолжают и дополняют друг друга, что, любя поэта или писателя, мы этой своей любовью УЖЕ молимся за них.
Ну и еще мне очень важно, что нет высокой и низкой поэзии, что духовное всегда соединено с бытовым. И что радоваться коту, выкатившемуся по весне из подъезда и застывшему в ужасе перед талой лужей, или тополям, отряхивающим молодые наманикюренные листики-ноготки, или представлять себе, как удивится московский мент, когда увидит цепочку верблюдов с дарами волхвов, – все это тоже значит молиться. И какое счастье, что мне – "литературному человеку на деревянной ноге" (как у Диккенса) – можно просить о ниспослании кончины безболезненной, непостыдной, мирной, а можно прочесть "О Господи, как совершенны..." – и это будет ОДНО И ТО ЖЕ.
Вот на такие сумбурные и, в общем, приятные мысли навела меня книга Круглова и Лученко. Спасибо им за это большое".
Мария Божович,
журналист

Я получила грандиозный подарок". Ресторатор Евгения Белоусова о книге "Движение к небу"
"Никогда не осмеливалась по большому счету разговаривать со священниками. Хотя конечно говорила и не раз. Исповедь – вроде бы не место и не время для длинных душевных разговоров, хоть кто-то, может быть, и желает в процессе исповеди изложить все свои печали и задать все накопившиеся вопросы. Я думаю так, но это опять что-то личное. Возможно и проявление гордыни – не спрашивать, не просить, не узнавать. Или страх. Хотя конечно у каждого человека свои виды на таинство и свое разумение, что и где уместно. «У каждого своя мера» - запомню, у каждого.
Тем не менее, простой разговор со священником, близкий, прямой, без купюр – это, как мне кажется, какая-то роскошь. Да не у всякого человека и есть так близко знакомые священники, чтобы с ними дружить и коротать вечера.
Не потому, что священники так уж недоступны. Или сделаны из другого «теста». Но в какой-то раз боязно отнять время. В другой – хочется именно поговорить не на бегу. Конечно и у меня была такая возможность – поговорить, спросить, узнать, посоветоваться. Но ведь есть еще момент совпадения и несовпадения. Найти священника-человека, который отзовется на твои запросы и ответит на том языке, в тех представлениях, что ты умеешь услышать и понять – это большая удача. А если нашел, то попробуй дерзни.
В этом смысле я получила грандиозный подарок. В издательстве «Никея» вышла книга из серии «Открытый разговор журналиста и священника» «Движение к небу». Ксения Лученко говорила с Сергей Круглов за меня. Оглушительно то, что захвачены те сложные моменты, те неясности, те проблемы и вопросы, которые меня волнуют также, как ее. Сидят два человека, пьют чай, много вечеров и обсуждают. Не свод православных правил, не каноны или образцы «православного» поведения, никого не корят и ничем не бравируют, но открывают такие близкие и непростые темы. Тем языком, каким говорю я и мои близкие.
В этом разговоре много обрывистого, где-то хочется вставить свое слово «а как же», где-то дополнить или углубить, но он такой настоящий, как я не могла и мечтать. Давно думаю на тем, что богословие как-то очень высоко над нами, но нам же надо жить. Жить с Богом. И что это такое практически? В современных реалиях. Вот именно каждому и конечно же мне. Жить – это же не только соблюдение заповедей, которые и соблюдать-то не получается. Жить – это в каком-то смысле возрастать и тянуться, не смотря на собственные падения, непонимания, никогда не разгаданные тайны, неуверенность в себе, разочарования, потери, быть может, агрессию окружающих, бытовые неурядицы…
Вроде бы так или иначе что-то мы читаем, что-то слышим, ходим в храм… Но паззлы часто распадаются, не встретившись. А картинка мира все время сбоит. И как прикоснуться к вечности, подтянуться к небу, не опасаясь, что вечность – это что-то такое страшное, недосягаемое, о чем лучше и не думать. Но делать вид, что нет вопросов, совсем уж не пристало. И перед кем вообще-то.
Куда пойти со своими сомнениями? Хотя есть вещи, которые всегда будут страшить и останутся недоступны. Но с ними тоже надо жить, учиться, любить...
Как научиться радоваться тому, что есть. И как не огорчаться тому, чего никогда не будет, например.
Этот разговор – для меня радость услышать много нового, из, может быть, даже забытого старого или никогда еще не понятого. Что-то даже вдруг для себя решить на новом отрезке жизненного пути.
Огромное спасибо авторам за удивительную возможность незримо поприсутствовать и позадавать свои вопросы, на которые всегда не хватает времени или места. Оказывается, говорить со священником – это уместно, тепло и здорово. Кажется, теперь я могу осмелиться и спросить любимых отцов о насущном. А даже если и не осмелюсь...
Надеюсь, этот один из открытых разговоров окажется для многих той самой дверцей, которая распахнется в Божий мир. Не мир обрядов, ритуалов и правил. Но мир, в котором каждый человек имеет свою меру, свой путь. Каждый любим и каждый может любить. Радости вам всем."
Евгения Белоусова
ресторатор

"Это не просто книга, это - спутник". Литературный критик Наталья Черных о книге "Движение к небу"
"Прочитав название, а затем и вернувшись к нему после прочтения, не могу решить, что есть это «движение». Всё – и только условность. Слишком много, чтобы принять без размышления. Несомненно, это концепт: в ощутимом нами мире в покое находится только мёртвое. Несомненно, теологумен: Бог творящий, Бог спасающий, наконец, Промысел Божий. Когда спросила отца Сергия, что это за «движение», ответил: промысел. Слово пришло от издателей, и оно действительно промыслительно совпало с «Движением слов» - передачей на радио, которую ведёт отец Сергий. И название передачи тоже не придумано, а дано. Возникало само. Нет, не само, а – подсказкой.
Движение – признак того, в чем есть жизнь. Живот. Жужжание радости, сомнения, надежды и отчаяния. Нестатичность. Нестабильность. Временность, уходящая в вечность – всё это и есть движение. Заглавие книги даёт точный адрес – движение к небу. И после прочтения уверилась, что название абсолютно точное. Для книги, в моём восприятии, это очень важно. В названии – и содержание, и фрагменты. Прочитав название, уже знаешь наверняка, что это за книга и для кого. Так что книгу можно поздравить, как человека.
Движение к небу отчасти напоминает… лестницу. Преодоление ступени за ступенью. Разговор о родине, о любви, о творчестве. В первых разделах разговор идёт о базовых понятиях, ступеньки кажутся не слишком высокими, хотя и очень широкими. А дальше начинается почти битва: любовь, дети, грех, страдание (боль). Ступени становятся всё выше, неудобнее. Где-то на четвёртом разделе начала понимать уникальность этой книги. Мне приходилось составлять похожий материал и читать довольно много подобного, составленного другими авторами. Обозначила бы уникальную особенность «Движения к небу» так: взаимная исповедь. Два человека, один из которых священник, рассказывают себя друг другу на глазах тысяч читателей, а читатели изумлённо находят, что все предметы беседы касаются их в такой же степени, как и говорящих. Это и есть Церковь, Тело Христово. И ценно то, что оба собеседника, у каждого из которых непростой характер, прощают себя и прощают друг друга, без лишних жестов. Чувствуется тёплое дуновение Прощённого воскресения. Обращаю внимание будущего читателя на полные мягкого юмора и любви рассказы отца Сергия о случаях из его священнической практики. Вспоминаются оптинские записки Нилуса. Эти рассказы двояко выгодны в книге. С одной стороны, они напоминают о книгах девятнадцатого столетия и недавно изданных записках о новомучениках, что понятно неискушённому читателю. С другой – в них сквозит воздух подлинно церковной, не подкрашенной жизни. И они гармонично сочетаются со стихами в начале раздела, что ценно для требовательного к стилю читателя.
«Движение к небу» восполняет недостаток утешения, необходимого в строгой, неровной приходской жизни. Здесь уже заданы многие вопросы, которые иной человек не решится задать своему так называемому духовному отцу или просто духовнику. В то же время, на вопросы отвечает священник с довольно большим опытом современной церковной жизни, что само по себе весьма ценно. Так что ответы священника в этой книге – не просто частные советы, задушенная беседа. Ими действительно можно руководствоваться. А если не подходят – знаешь, что есть батюшка, который может повздыхать о неисцельных твоих грехах вместе с тобой. И есть Ксения, которая задаст мучительный вопрос до того, как ты решишься его задать. Это не просто книга, это спутник – спутники. Лестница в небо, наконец.
В православной литературе такой опыт, насколько помню, не был распространён. Согласна, опыт неоднозначный, больше свойственный западной церкви (католической, например), но этот опыт именно сейчас необходим. Можно долго говорить о том, что сегодня обрядоверие тех, кто пришёл в церковь давно, противостоит обрядоверию неофитов, а духовность скрывается, утомлённая как синяя птица, где-то, и даже не в скитах. Но, полагаю, не стоит затевать такой разговор. Лучше напомню о том, что давно уже известно любителям чтения. Святитель Игнатий Брянчанинов так описал христианство нашего времени: наставников не будет, но сохранятся книги. Получается, что руководить движением к небу свойственно и книгам. Надеюсь, что у «Движения к небу» будет судьба книги-руководителя".
Наталья Черных,
литературный критик

Обыкновенная болтовня священника с прихожанкой. То же самое можно услышать во время частной исповеди. Вокруг книги искусственно создается шумиха, пишутся экзальтированные отзывы с указанием громких фамилий, известных в определенных кругах. Но я, простая читательница, могу сказать, что книга пресная и не содержит в себе ничего нового. Там нет даже ценных поучений о том. как исправить проблемные житейские ситуации. Авторы только постановляют проблему и на протяжении всего повествования заявляют, что ее нужно как-то решать. Мне было бы гораздо интереснее почитать о том, какие именно попытки борьбы с личной греховностью принимает данная журналистка и данный священник. Информация такого характера послужила бы импульсом для православных людей и заставила бы их действительно менять свою жизнь. В общем, книга - тысячное обмусоливание прописных истин, постановка задач без указания способов из выполнения. Ничего смелого в книге не нашла. Авторы разве что смело рассуждают об ошибках других людей и постановляют, что в жизни важно, а что второстепенно, хотя в 30 лет читатель и сам об этом прекрасно знает.

В этой серии вышли всего две книги. А ведь задумка замечательная.
Из главы "Святыня", с.232-233:
_Ксения Лученко. Многим думающим людям ближе немного протестантский подход: они понимают, что есть Бог, чуть хуже понимают про Богородицу, но когда говоришь про святых людей, которым можно и нужно молиться, - это уже пограничная категория. Непонятно, зачем нужны эти святые, которые внесены в святцы. Ты же можешь к Богу обратиться напрямую. И жития еще похожи на сказки, вообще бывает непонятно, то ли жил человек в реальности, то ли нет, то ли это биографии двух людей совмещены в одном житии.
_Священник Сергий Круглов. Святые - это люди. Можно обойтись без людей, но это крайняя степень эгоцентризма. Сказать: "Я буду сам, наедине с Богом". Святые - это наши старшие товарищи. Люди, которые уже прошли этот путь. Почему мы к ним обращаемся с молитвой? Мы у них просим помощи, заступничества, вразумления на том пути, который они уже прошли сами. Поэтому, когда люди приходят в храм и спрашивают, какому святому поставить свечу, я говорю: "Поставьте тому святому, которого вы любите. Почитайте его житие, познакомьтесь с ним поближе, близок он вашему сердцу или нет".
_Ксения Лученко. Значит, это нормально - не всех святых почитать одинаково?
_Священник Сергий Круглов. Конечно. Есть заповедь любить своих ближних, но в конкретной жизни мы любим не всех. И они все разные, у них лица не общее выражение. Только живая любовь может ответить на любовь Бога.
_Ксения Лученко. А вам какие святые ближе всего?
_Священник Сергий Круглов. Преподобный Сергий. Преподобного Силуана очень люблю. Святитель Николай, который помогает даже в каких-то простых бытовых вещах. Вот элементарный случай: я пошел причащать какую-то старуху, адрес помню, а дом найти не могу, зима и пурга, я давай молиться: "Святой отче Никола, помоги, не могу найти дом". Прямо к этому дому вышел.
_Ксения Лученко. Разве это не суеверие?
_Священник Сергий Круглов. Суеверие начинается тогда, когда из этой системы устраняют Бога. Тогда это превращается просто в магию. Нажми на кнопку - получишь результат. А должна быть просто жизнь. И если у человека в эту жизнь включены святые - почему нет? Очень много свидетельств о том, как святые приходили к людям и им помогали. А есть люди, у которых этого нет. И какой смысл ходить, молиться какому-то святому? Тебе сказали, что раз у тебя плохо с зубами, сходи помолись мученику Антипе, или квартиру хочешь получить - пойди к Спиридону Тримифунтскому. А кто такой Спиридон Тримифунтский, знать не знаешь, но пойдешь ему помолишься, потому что важна квартира... Святые - это люди, которые прошли дальше нас по жизненному пути, которые достигли чего-то большего, которые ближе ко Христу, но это люди. Если я знаю человека, если он мне интересен, если у меня с ним какие-то отношения, почему бы мне его о чем-то не попросить?