Отзывы на книгу: Я есть то (Шри Нисаргадатта Махарадж); Ганга, 2022

Это шедевр!
Новый путь саморазвития! Скоростной взлет на самый "верх", в отличие от постепенной и кропотливой работы над своей душой, своим образом жизни.
Одновременно простой (технически) и трудный (по преданности идее, самоотдаче). Текст материала простой, интересный для понимания, наполнен живыми жизненными примерами. Трудно оторваться. Я шокирован и потрясен.

Самым необычным для неподготовленного читателя в книге будет то, что Н.Махарадж объявляет весь окружающий мир, всю физическую вселенную – сном, иллюзией, огромной фикцией, наподобие оптического обмана. Этим, в том числе, он уходит от необходимости осмысления всех трудных вопросов человеческого существования, над которыми билась философия всех времен и народов, на попытках разрешения которых строились грандиозные и величественные системы мысли и веры мировых религий. Это вопросы: кто и зачем сотворил мир, или как и зачем мир появился? познаваем ли мир? зачем человеку тело и какова его роль? имеет ли жизнь и мир конец или они бесконечны? почему существует страдание и пр. Но автора эти проблемы не интересуют, у него на все подобные вопросы один ответ – это все сон и иллюзия, чего на них обращать внимание, если их на самом деле нет. И это при том, что такие трудные темы человеческой жизни постоянно поднимаются в разговорах его собеседниками. Но любителей позабавиться схоластикой эта книга может развлечь.

Классика духовной литературы. Книга очень вдохновляющая. Многие начинают свой духовный поиск именно с этой книги. Во многом это заслуга Мориса Фридмана, редактора и составителя, так как именно он создал этот всемирно признанный шедевр на основе бесед с Нисаргадаттой Махараджем. Дух и величие этого произведения бессмертны.

Для меня уже то, что эта книга является любимой у Юры Менячихина (Сиддхартхи) явилось достаточным основанием для ее приобретения

Сильная книга...Можно читать тысячу раз,и каждый раз воспринимается по-новому.

Отличная книга!

Наше человеческое любопытство влечёт нас к знаниям о запредельном. Книга "Я есть то" может воображаться нами как некое лакомое блюдо. Однако при знакомстве с книгой делается понятным, что перед нами спекулятивный образец жанра "эзотерика". Книга представляет собой диалог вопрошающего и Махараджа. Вопросы к Махараджу логичны, вполне осмысленны, последовательны, а вот ответы...В ответах Махараджа много не логичного, часть ответов противоречит другим, иногда отвечающий кажется не вполне нормальным, когда его ответы противоречат элементарному здравому смыслу, и в конце концов устаёшь от этой бредятины. Если посмотреть на фото этого индуса, - увидишь пугающее лицо, экстатическое выражение глаз и усомнишься в его звании "Учителя". Умный Фридман, думаю, просто использовал этого необразованного индуса с его манией (или притворством?). Тех, кто готов эту книгу воспринять не критически, предупреждаю: данная книга - замечательное пособие для начинающих сумасшедших, чтобы усовершенствоваться в своём сумасшествии.

На обложке книги написано "Классика Адвайты", а я бы сказал, что это лучшая книга по данной тематике на русском языке. Всем интересующимся Адвайтой рекомендую к покупке и прочтению.
Сама книга издана шикарно. Толстая солидная обложка. Плотная белая бумага. Вполне себе крупный для современных книг шрифт.
Доставляется в хорошей защитной упаковке и идеальном состоянии.

Странно, что книга называется Я есть то, если учесть, что мастер как раз и объясняет на протяжении всех своих бесед, что это неверная двойственная концепция. Вообще вся книга только об одном утверждении "Я есть" и это убеждение предлагается в виде постоянной мантры, пока она не заработает. Сами беседы - сплошная головоломка и игра слов. Лично мне из всей книги понравилась только обложка и идея Я есть, которую надо постоянно удерживать в сознании, чтобы пробудиться. Я знаю что это схема рабочая, потому что у меня так и было, но не надолго, потому соответственно я ничего для этого не делала, а вот если следовать данному совету, то думаю можно и удержать это состояние надолго или навсегда. Все зависит от уровня осознанности человека.