Отзывы на книгу: Тибетское Евангелие (Крюкова Елена Николаевна); Время, 2013

"Имеющий уши, да услышит." Не смотря на стиль изложения. Книга вызывает чувство сострадания и просветление. (Отношусь к людям, очень ценящим классическую литературу.)

Книгу начинала читать несколько раз. но так и бросила, мне было не интересно. Хотя очень люблю приключения. Может дальше было бы ничего, но первые 50 страниц нудные.

Качество печати нормальное. Переплёт твёрдый, бумага белая, буквы просвечивают совсем немного, читать это не мешает. Шрифт мелковат, но разборчив.
Что касается содержания... Не смогла прочитать больше тридцати страниц. Это не проза, не роман, это то, что можно назвать словом "текст". С некоторой претензией на оригинальность слога. Сначала я думала - ну это просто такой стиль, тема библейская, надо привыкнуть. Потом думала - перетерплю, основа всё-таки интересная. Но ни привыкнуть, ни перетерпеть не удалось. Невозможно читать обороты типа "изучающе проколол раз, другой иголками зрачков лицо мальчика", "две родовые, древние, избяные, лубяные, первобытные иконы" (не мало ли прилагательных? Может, ещё парочку добавить?), "окинул его ледяным, поганым ушатом пошлого взгляда" (как можно окинуть ушатом? Да ещё ледяным...), "заледеневшими, жёсткими губами"... Понятно, что если губы заледенели, то они жёсткие. Нас и в школе учили сочинения писать без лишних эпитетов.
Жаль автора. Чтобы написать такой роман, надо потратить много времени и труда, переработать громадное количество материала. Но надо ещё и языком владеть, а не просто красивые слова позаковыристее в кучу складывать.
Прошу прощения за свой слог, но я на писателя не претендую.
Моё мнение - люди, воспитанные на классике, эту книгу читать не смогут.

Согласна с предыдущим рецензентом: люди, ценящие классику, вряд ли станут это читать. Не хочется умалять таланта автора, поэтому скажу лишь о своем мнении, ни в коем случае не претендующем на истину.
Конечно, я клюнула на вкусные названия и сюжет: путешествие Иссы и священный Байкал. Слог, претендующий на евангельский, на стихотворение, на музыкальное произведение. Но это не литературный чистый язык в стиле Набоковской прозы, а разговорный, перегруженный символами, временами скатывающийся в откровенную пошлость, тыкающий читателя носом в топорно описанные эмоции. Слишком высокопарно, слишком нарочито грубо, не оставляя читателю шанса подумать (видимо, некоторые авторы современной прозы считают, что читатель привык к бульварной жвачке и для переваривания чего-то большего уже не готов), перенасыщенно тавтологиями. Не хватает легкости и поэзии в ее чистом виде, раз уж есть претензия на уникальность. Краеугольным камнем произведения является омуль -, видимо, это единственное, что запало автору в душу при поездке на Байкал. Все же я надеялась увидеть что-то, возможно, из Рериховских мотивов (учитывая название), откровений Дао дэ Дзин и восхищений великим Байкалом, - не увидела ничего. Единственное, что имеет смысл читать - это аннотация.
К качеству печати нареканий нет, мне эта книга досталась в подарок от Лабиринта. Без сожаления отдам ее кому-нибудь.

Не смогла осилить и 20 страниц. Хорошо, что книга досталась мне в подарок к заказу. А такая многообещающая аннотация....

Чрезвычайно многословная высокопарная банальщина.