За Пророка и царя. Ислам и империя в России и Центральной Азии; Новое литературное обозрение, 2020

Иной раз просто диву даешься, какими темами, на которые и наши-то ученые не сподвиглись, занимаются зарубежные историки. Хотя, возможно, ряд исследований делается по заказу…
Роберт Круз (Robert D. Crews) – американский историк, преподаватель Стэнфордского университета, автор нескольких работ по истории Азии и Ближнего Востока, в частности, Афганистана. Рассматриваемый труд вышел в 2006 г. и был переиздан в 2009 г.
Как известно (а известно ли?), православная Русь была страной не только православных. Русский царь к началу 20 в. правил приблизительно 20 миллионами мусульман, которые были самой большой не православной конфессией империи (численно - около 15% населения страны или больше, чем находилось под властью османского султана).
Система управления исламскими подданными и другими иноверцами была создана при Екатерине II и основана на политике веротерпимости, поскольку полагали, что любая вера, вписанная в общую духовную культуру государства, укрепляет авторитет верховной власти. Мусульмане признали этот факт, объявив Российскую империю «Домом ислама». Как пишет Р. Круз, его книга – это «не романтическая история гонений и сопротивлений, не о том, как мусульмане якобы жили в отдельном мире, изолированные в своих общинах» (с. 16). Приемники Екатерины постепенно встроили ислам в строгую государственную структуру империи. Мусульманское духовенство помогало решать общие государственные задачи поддержания порядка и законности. Оно, как и рядовые мусульмане, прибегало к помощи властей для решения своих частных и религиозных споров и конфликтов. Государство же всегда поддерживало те группировки ислама, которые выступали за стабильность империи. Но мусульманские священнослужители долгое время не имели тех же привилегий, что и православное духовенство (их могли забрать в армию, напр., или подвергнуть телесным наказаниям, с них взимали подушную подать), но со временем государство наделило их данными правами, сделав еще более ревностными служителями имперской системы. В Туркестанском крае им фактически были переданы полномочия по судебному разбирательству среди «туземцев», как тогда говорили, что сэкономило государству существенные средства на создание и обслуживание судебного аппарата.
Отдельная глава книги посвящена отношениям имперских властей с кочевыми казахами, распространению среди которых ислама и мусульманских институтов государство своей негибкой политикой способствовало (фактически отступило в сторону, позволив имамам вести среди казахов-язычников свободную пропаганду).
Это полноценная академическая работа, которую читать сложновато, несмотря на хороший перевод. Автор активно использовал архивные материалы, работы преимущественно иностранных авторов. Суховатость стиля несколько спасает множество довольно интересных примеров, приводимых Р. Крузом.
Оформление – традиционное: твердый переплет, офсетная бумага. Имеется вклейка с фото и картами. Тираж 500 экз.
Труд сей весьма специфичен, поэтому рекомендовать эту добротную работу могу столько серьезно интересующимся данной темой.
© Как много писателей, как мало читателей…