Благоволительницы (Литтелл Джонатан); Ad Marginem Press, 2019

• Соколов Дмитрий — 8 Октября 2019

  4/5

  То самое переиздание с недостающими фрагментами. Обложка мягкая. В издании 2011 года, первом, мы получили, как оказалось, сокращённую версию. Издатель тогда об этом умолчал. Сейчас издатель выпустил якобы полный текст. Осадочек остался нехороший.

  0

  0

• juptunurs — 2 Февраля 2020

  4/5

  Литтелл Джонатан, "Благоволительницы", 2006 г.
  «Благоволительницы» – книга, разъедающая границы между добром и злом и проявляющая на образовавшемся ожоге картину человечности. Книга о Второй мировой, о форме морали того периода и социальном детерминизме.
  3 года 10 месяцев 16 дней 20 часов и 1 минута – срок работы механизмов гитлеровской Германии, развёрнутых на уничтожения евреев, большевиков, цыган и остальных «неправильных элементов» для политики немецкого национал-социализма. Время, которое представлено в книге «Благоволительницы» глазами литературного героя, эсэсовца Максимилиана Ауэ. Время войны всех против всех.
  «Благоволительницы» – исторический роман, построенный в постмодернистской форме и наполненный контрапунктами реальности и абсурда, напоминающими иронические шаржи. Темы музыки, математики и служения присутствуют в романе, и преподнесены они в виде интеллектуальной игры, что представилось как аллюзия на роман «Игра в бисер» Германа Гёссе. Роман в своей сущности имеет множество параллель с произведениями литературы, кино, музыки.
  Вся книга построена на вычислениях. Будь то вычисления смертей в одну минуту или вычисление среднего коэффициента среди каннибалов, решавших вопрос кого правильнее съесть немца или еврея (в этом случае среднее равнялось хиви). Вычислялись гены, слова, раскладка трупов в расстрельных рвах, строились расчёты калорий с перспективой на определённый срок жизни заключенных. Это было время стремления к максиме в полезности. Евреев разрывали на кусочки. Их одежду отдавали немецкому народу, в их квартирах жили немецкие солдаты, деньги, волосы всё шло в употребление чистой расой. Если бы в то время, знали о технологиях переплавки человеческого праха в алмазы, нет сомнений, все фрицевские жёны ходили бы в украшения прямо с фронта. Что создало бы ещё один вопрос в сфере морали. Есть ли место подобным украшениям в гилеровской Германии??
  Кто такой главный герой романа? Полу-немец полу-француз по происхождению, обычный человек, выходец из среднего класса. У него свои семейные драмы, первая несчастная любовь, проблемы с самоидентификацией. В детстве его травмируют в приходской школе, он становится пассивным гомосексуалистом, объясняя это как свой собственный выбор, ведь только так он мог чувствовать себя в единстве со своей любимой (связь с которой и послужила причиной их разлуки), чувствовать то, что чувствует она, благодаря чему пытается уйти от самоистязаний.
  М. Ауэ в более поздний период своей жизни придерживался взглядов национал-социализма, однако его политическая карьера началась с необходимости скрыть своё преступление (сексуальная связь с мужчинами). Первый опыт убийств его встречает на Украине, у расстрельных рвов в Бабьем Яру в 1941 г. Тогда ему было поручено осуществлять контрольный выстрел. Это был единственный случай, когда он убивал, подчиняясь приказам. М. Ауэ очень волновал еврейский вопрос. Он был против садизма среди надзирателей в КЦ, пытался всячески улучшить содержание евреев и продлить их уровень жизни. В отношении окончательного решения он был утилитаристом. Однако, его верность своему долгу как национал-социалиста не отгородила его от убийства личного характера. Первое и самое важное убийство он совершил после ранения в голову, которое открыло проход в бессознательное и позволило сделать то, что зрело уже давно. Подобно Оресту он совершил матереубийство, тем самым проведя ритуал очищения – жертвоприношение, следуя примеру Германии, поступающей подобным образом с евреями.

  0

  0

Все отзывы (29)