Школьный библейский словарь (Давыдова Н. В.); РОСТкнига, 2011

В целом, статьи написаны хорошим языком, читаются легко. Из них приблизительно пятая часть имеет даже стихотворный «бонус».
Но вот что мне не понравилось.
Во-первых, «притянутые за уши» литературные отрывки.
К примеру, образы Апокалипсиса не становятся понятнее с цитатами из «Медного всадника». Ответ на вопрос «кто такие фарисеи» не содержится в монологе пастернаковского Гамлета. И стихи Брюсова и Мея не иллюстрируют информацию о Моисее. Мей просто поэзию уподобляет «живой струе пустынного ключа Моисея», а у Брюсова пророк испытывает к своему народу «презрение» (автор, правда, добавляет, что это «вопреки библейской истине», а зачем тогда все это в «Библейском словаре»?!).
Во-вторых, ошибки.
Речь идет о распространенных и всеобщих заблуждениях. Вроде тех, что Ева надкусила «яблоко» (в Библии просто «плод»). «Страдания, болезни и смерть» как прямое следствие надкушенного яблока, - тоже домысел (а уж стихотворение по этому поводу, - вообще сплошное мифотворчество).
В-третьих, назидательный тон повествования.
Нет, автор не «проповеди читает» (православный проповедник объясняет текст Библии, а не морализаторствует на тему добра и зла). Автор пишет мини-сочинения типа «Образ Каина» и «Заповеди Божии в литературе»: «Образ Каина стал символом страданий, метаний, душевных мук и вечных скитаний» (во как красиво и поэтично, только все напридуманно). «...Вот и в художественной литературе редко встречаются герои, которые живут по заповедям Божиим...» (так и запомнится детям: давал Бог какие-то заветы, но все бестолку).
Иллюстрации в этом издании почему-то все «ушли в черноту» (вроде и бумага офсетная).
Так что по сути это «Практически неиллюстрированный школьный литературно-библейский авторский (автор не богослов!) словарь».
А тираж аж 5 тысяч экземпляров!