Рождение трагедии из духа музыки; Азбука Издательство, 2014

• Иванов Алексей — 12 Января 2016

  3/5

  Первая серьезная работа Ницше.
  Тем, кто знаком с ним по наиболее известным сочинениям зрелого периода его творчества, может показаться что у этой книги совсем другой автор - какой-то сентиментальный романтик...
  Но уже здесь налицо коренная проблема всей философии Ницше, проблема которую можно собирательно назвать "проблемой Сократа"(как он и сам ее называет), суть проблемы в ответе на вопрос - "Добрый человек" - декадент?
  -Ницше делает вид что отвечает "Да!" - это "да", с дальнейшим развитием его философии становится все более решительным и бескомпромисным...
  В данной работе он говорит об источниках пессимизма у древних греков, и приходит к весьма новаторскому для классического филолога заключению что пессимизм у эллинов (эллинов великой эпохи, не у "послесократиков") не от слабости и осознания скорбности бытия (как например доказывал Шопенгауэр), а наоборот - от огромной силы и избытка здоровья, они были настолько пресыщены счастьем, что использовали страдание в качестве отдохновения... Это мироощущение воплотилось у них в образе Диониса и в страшной Дионисической музыке(Ницше проводит тут параллель со слепой и иррациональной волей Шопенгауэра). Противоположная тенденция - Аполлон и исскуство прекрасных пластических образов (соответственно тут параллель с миром как представлением). Вот источники аттической трагедии.
  Но пришел больной Сократ(ярчайшее олицетворение упадка и синдром усталости) и принес грекам(опосредованно всей Европе) разум, сознательность, добродетель - он заразил их.
  "Эх, Сократ! Сократ! Не в этом ли и была твоя тайна?!", - восклицает молодой "знаток" и "разгадчик" душ...
  
  Как видим, он уже в довольно раннем возрасте(около 26 лет) пришел к своему специфическому мироощущению.

  0

  0

• Анонимно — 20 Февраля 2023

  5/5

  Эта книга является первой серьезной работой великого и ужасного Федора Витальевича Ницшева, еще чересчур опыленного мироощущением Канта и Шопенгауэр, в чем он сам в предисловии «опыт самокритики» признается, было бы здорово сделать его послесловием, чтобы хоть понимать за что критика ахах, так как после прочтения основы перечитывать послесловие лень не позволила. А сам трактат удивителен и бесподобен, очень оригинальная и удобная форма суждения искусства и даже в переводе слог философа божественен.

  0

  0

Все отзывы (12)