Страх и трепет (Кьеркегор С.); Академический проект, 2023

• Куличкин Юрий — 2 Декабря 2012

  5/5

  Отец-основатель экзистенциализма дает нам развернутую трактовку библейской истории об Аврааме и Исааке, с той силой и глубиной, на которую способен лишь мыслитель многократно переживший это в своей душе. И это более характерно для мыслителей прошлого. тем более для западноевропейских мыслителей 19 века к коим и относится Кьеркегор. мыслители нашего времени уже не способны на столь глубокое сопереживание. Да и где он эти мыслители?(С.Жижек не в счет) Как бы там ни было, но я не нашел в трактате того страха и трепета, заявленного автором в названии. Здесь ест много - печаль и одиночество Авраама, непонимание Исаака, физический страх, но не отречение от Бога со стороны Исаака, а также удовлетворение Авраама тем, что Исаак в своем страхе не отрекся. Все это версии Кьеркегора. Версия Библии предлагает нам видение агнца и замену его на Исаака в этом нелепом жертвоприношении.
  Далее автор строит теорию этического и эстетического воздействия библейской легенды на анализе и противопоставлении "рыцаря веры" и "трагического героя" , и здесь есть место полету фантазии. В различных версиях мы видим одинокое путешествие Авраама(Исаак видимо пожелал остаться дома), отречение Исаака, не увиденное Авраамом, страх самого Авраама и многое другое. Невольно напрашивается вопрос: почему Авраам не принес в жертву себя? Ответу на него и посвящена основная масса витиеватых этических рассуждений Кьеркегора. используя парадоксальные истины(например то, что "... вера начинается там. где кончается мышление..."), автор выставляет героя то в роли рыцаря веры, то в роли героя трагического, и постоянно противопоставляет два этих типа личности. для пущей убедительности Кьеркегор приводит примеры из греческой трагедии, в частности историю об Агамемноне и Ифигении, где Агамемнон выступает непосредственно как трагический герой. В противовес ему Авраам - это рыцарь веры ,то что он "...собирает душу вокруг чуда веры" отличает его от трагического героя. Рыцарь веры есть единичный индивид, и это, согласно Кьеркегору, лучше, чем участь трагического героя.
  Кьеркегор ругает время в котором живет, и которое, по его мнению требует нового героя, хотя и трагического, но наделенного иронией, которая способна изменить этические представления в лучшую сторону. именно такого героя не хватает и нашему времени, что делает чтение Кьеркегора тем более актуальным.

  0

  0

• Кружков Николай — 20 Августа 2018

  5/5

  "Страх и трепет" (дат. Frygt og B?ven) — трактат основоположника экзистенциализма.философа Сёрена Кьеркегора. В центре внимания автора — вопрос о вере в Бога и её возможности в современных условиях. В качестве основы мыслитель обращается к ветхозаветной повести об Аврааме и его любимом сыне Исааке (Быт. 22:1-19). Парадоксальную сущность веры Кьеркегор вскрывает через размышления по поводу чуда спасения Исаака и самоотверженности Авраама.
  Если верить Кьеркегору, Авраам идёт узким путём Веры и готов принести в жертву Господу собственного сына, и Исаак покорно идёт за отцом, ибо превыше всего Моисеевы скрижали, и Исаак почитает отца своего и мать свою. И обретает вторую жизнь, ибо испытание Верой Авраам проходит достойно, и путь к Богу, которым идёт Авраам, оказывается единственным узким путём, и никакого иного не дано…
  Трактат был опубликован в 1843 году под псевдонимом «Иоханнес де Силенцио» (Иоанн Молчальник). Как часто бывает у Кьеркегора, книга написана от лица вымышленного автора, и, строго говоря, должна рассматриваться как отстранённое выражение религиозной жизненной позиции, а не как собственная позиция философа. Жанр определён автором как «диалектическая лирика».

  0

  0

Все отзывы (5)