Где Бог когда я страдаю (Янси Филип); Триада, 2021

Конечно, книги по «психологии успеха» читать куда как веселей. Но, как помнится, даже царевича Гаутаму не спасли ухищрения его отца: рано или поздно мы сталкиваемся со страданиями: болеем, стареем, умираем, впрочем, безболезненно появиться на свет тоже не удавалось ещё никому. Но не будем о грустном, будем о книге. «Где Бог, когда я страдаю?» – вопрос немного кощунственный, или, может быть, неуместный, Ф Янси задал себе ещё будучи журналистом, пишущим на темы не только религиозные, на заре своей карьеры публициста и писателя. И принялся искать на него ответ со свойственной ему неуёмностью, открытостью и любознательностью. И конечно – состраданием, потому что именно оно – сострадание к своим друзьям – и снарядило его в поиск. Янси пишет в первую очередь об американцах, но не только для них, потому что у боли и страдания нет ни расы, ни национальности, они уравнивают всех. В чём причина того, что «в прекраснейшем из миров» невозможно прожить безмятежно и гармонично? Возможно, Бог что-то не «продумал»? Или «Ему всё равно»? Или «Он бессилен»? А может, Его и нет вовсе, потому что Он бы не допустил столько несправедливости, если бы Он был… Узники фашистских лагерей и родители, потерявшие своих детей, спортсмены, со сломанным позвоночником, безнадёжные больные, - по какой причине все они и многие другие пережили трагедии, разве они «виноватее» других, или Бог «недоглядел»? Где Его сострадание? Вопросы отчаявшихся людей, у которых отняли последнюю надежду и смысл – почему они остаются без ответа? Янси последовательно – от изучения механизма болевого ощущения – до погружения в сложности христианского богословия пытается найти ответ, и для себя – его находит. Возможно, перечитав книгу, и читатель согласится с ним, или нет – но для себя найдёт что-то. Не буду пересказывать содержание, но отмечу, что Янси, как и в других своих книгах, ссылается на книгу Иова, использует произведения К.С.Льюиса, цитирует Достоевского и Солженицына. Писатель честно задаёт себе вопросы, иногда граничащие с цинизмом, негодует на «святую простоту» некоторых душепопечителей, повергающих своими «полезными советами» страдальцев в ещё большую депрессию, отчаивается вместе со своими героями и продолжает поиски. В тексте обнажается суть основных принципов христианства, сейчас замыленная, затиражированная, затуманенная «кодами да винчи» и прочими россказнями. Новый Завет – это не фэнтези, и двухтысячелетняя история христианства (не будем делить на конфессии!) – это не сюжет из романа, это подлинная история человеческих страданий, преображений, очеловечивания человечества. Гуманизм вырос из христианства, зверочеловечество порождается язычеством и безбожием. И кто виноват в том, что мир стрясли две мировые войны – Бог или, всё-таки, мы сами? Вопрос открытый. Надо сказать, что язык книги достаточно прост и эмоционален, несмотря на философскую направленность текста. Для тех, кто читал «Разочарование в Боге» Янси отметим: это книга никоим образом не «дублёр» вышеупомянутой (были и у меня такие заблуждения), акценты расставлены другие и, вообще, она «не о том». Чтение равнодушным, мне кажется, никого не оставит, хотя в нашем мире «культа молодости-красоты-успешности» массового читателя она, скорее всего, не найдёт. Это в Штатах её переиздали после «катастрофы 911», сами понимаете почему. Конечно, текст не может утешать, вылечить так, как это сделает человек, который иногда единственно своим присутствием может облегчить участь (как пишет об этом и Янси), но доброе, мудрое, сострадательное, вовремя сказанное слово подчас действует живительно (неслучайно же: «В начале было Слово…»?.