Мироносицы в эпоху ГУЛАГа (Проценко Павел Григорьевич); Христианская библиотека, 2015

Эта интересная и оригинальная по содержанию, а также очень качественно оформленная книга удостоилась за два года трех рецензий, к сожалению, практически не раскрывающих ее сути.
Итак, в 2005 г. Павел Григорьевич Проценко (1954-), литератор, диссидент, историк церкви, выпустил сборник материалов, объединивших по одной обложкой воспоминания женщин и о женщинах, чья вера была подвергнута серьезным, а то и просто смертельным испытаниям в конце 1910-х – начале 1930-х гг. Это были до этого полностью никогда не издававшиеся архивные свидетельства о преследованиях, которым подвергались в первые десятилетия советской власти верующие люди.
П.Г. Проценко нашел, обработал, снабдил обстоятельными комментариями три мемуарных текста: 1) воспоминания современников о св. великомученице Евдокии Шейковой, зверски замученной вместе еще с несколькими женщинами советским карательным отрядом в 1919 г., 2) воспоминания О.В. Второвой-Яфы (1876-1959) о своей ссылке на Соловецкие острова в конце 1920-х гг., и 3) воспоминания В. Яснопольской о своей жизни в 1920-30-е гг., также приведшей ее не по своей воле на Соловки.
Не все три текста равнозначны, скажем, история жизни и смерти Дуни Шейковой, ставшей сюжетом пьесы Л. Улицкой 1993 г., может показаться грубоватой и насыщенной большим количеством религиозных тем. Записки О. Второвой, самый объемный материал этого издания, распадаются на две части: собственно, воспоминания самой Второвой о ссылке на Соловки (свою жизнь до и после она практически не рассматривает, а жаль), и основанная на этом опыте художественная повесть «Мать Вероника», очень хорошее духовное произведение.
В.Н. Яснопольская (1904-98) описывает свою нелегкую жизнь в 1920-40-е гг. Проведя юность в Киеве, где она училась и стала ходить в церковь, она позже перебралась в Ленинград, где также активно участвовала в церковной жизни, общаясь со многими замечательными священниками того времени. В конце 1930 г. она была арестована по массовому делу ленинградских верующих и после долгого и тяжелого следствия, рассказ о котором весьма интересен, получила три года лагеря. Попав в Карелию на строительство Беломоро-Балтийского канала, она близко познакомилась там с первой женой А.Ф. Лосева. По профессии экономист, она по окончанию срока осталась работать вольнонаемной на строительстве различных ГЭС. Во время войны получила приглашение от профессора Лосева поселиться вместе с ее мужем в одной из комнат его арбатской квартиры, где они и жили до 1960 г., когда вторая жена Лосева А. Тахо-Годи не настроила профессора против них.
Всем этим довольно разным, но ценным и необычным текстам предшествует введение составителя, который на 85 стр. рассказывает о… о чем он только не рассказывает! Его материал перегружен идеями и фактами, не имеющими прямого отношения к его книге и может быть смело сокращен вдвое. Но сделана книга очень крепко: множество иллюстраций разного рода и времени, подробные комментарии ко всем материалам, полноценный текстологический анализ, активное использование архивных данных с точными отсылками. В общем, сильное и стильное издание (увы, еще и недешевое), которое я рекомендую всем интересующимся историей нашей страны 1910-30-х гг. Это не только история трех верующих женщин, это история целого пласта людей той эпохи, а большому счету, и всего тогдашнего общества.
Не могу точно сказать, чем принципиально отличается данное, второе, исправленное и дополненное, издание этой книги от первого, возможно, именно оформлением. Если так, оно точно выиграло.
© Как много писателей, как мало читателей…