Активное сознание (Бахтияров Олег Георгиевич); Рипол-Классик, 2019

• Дара — 26 Марта 2016

  5/5

  Книга "Активное сознание" интересна тем, кто занимается практиками и погружен в проблемы исследования Сознания.
  Возможно, неподготовленному читателю данный труд покажется сложным и не очень понятным. Да, в какой-то степени это так - есть смысл тогда все же попробовать практики.
  Для общего понимания проблематики рекомендую к прочтению в Разделе 1 главы 1-3. Раздел 2 можно читать как определенный футурологический прогноз в плане исследовании этой темы.
  Главы 3-12 Раздела 1 - это хорошее теоретическое пособие для тех, кто занимается психонетическими практиками: язык понятен и технологичен.
  Хочется также отметить, то автор информативен и "плотен": здесь нет просто слов, "воды" - как это часто бывает в книгах по аналогичной тематике.
  Словом, книга рекомендована к прочтению. Хороший слог, выраженный стиль, технологический подход к теме - изучению и работе с Сознанием.

  0

  0

• Попова Ольга — 22 Ноября 2019

  3/5

  Книгу можно назвать «введением в психонетику», т.е. автор знакомит со своей системой психотехники: объясняет терминологию, описывает упражнения, приводит примеры из практики, в том числе и описания эксцессов, и в завершение – делится размышлениями о перспективах его подхода развития сознания. Практиковавшие тренинг пишут, что «… Данная система возникла в рамках инженерного подхода, как инструмент подготовки космонавтов (экипажей КА «Буран») в том числе. Она насквозь рациональна и, в частности, характеризуется полным отсутствием каких-либо элементов религиозной индоктринации…». Однако, несмотря на «рациональность», возникают вопросы: отдавал ли автор себе отчет в том, что найдутся читатели, не искушенные в теме, но, тем не менее, которые из любопытства и настойчиво попробуют на себе эти психотехники? Причем, последние, если внимательно читать главу «Эксцессы», требуется выполнять под кураторством инструктора и в рамках программы, т.к. работа с сознанием нуждается не только в особой технике безопасности, но и чревата нарушениями со стороны психики. Хотя автор говорит, что субэксцессные состояния проходят быстро, статистику при этом не приводит – ни тех, кто успешно технику освоил из занимавшихся, ни тех, кто получил ментальные проблемы. В отношении «элементов религиозной индоктринации» можно быть спокойным – автор ни сам не претендует на роль гуру, ни рекомендует в качестве преимущественного какое-либо из религиозных направлений, хотя в силу именно технологии работы с сознанием, используются термины (или поясняются авторские – с помощью них) из индуизма, буддизма, йоги. Автор ссылается в главе «Сопоставление с традиционными и современными практиками», кроме вышеуказанных, на учение Гурджиева и нагвализм. Кастанеда упоминается, но в трактовке Ксендзюка – коллеги автора. Складывается впечатление, что психонетика, в силу особенностей технологии, проникнута духом Востока, использует упражнения традиционных восточных систем работы с психикой. Бахтияров пишет: «Подобно тому, как для европейской культуры физика является нормативным образцом науки вообще, для индийской и тибетской культур таким же образом является психология … . с европейской точки зрения , это странная психология – основной категорией здесь является не структура психики или психические процессы, а сознание. Причем сознание, рассматриваемое в противопоставлении сознание и его модификаций. Это противопоставление является одним из центральных и в психонетике». Такие вот корни у этой системы. И хотя цель – углубление осознанности и саморазвитие, в пределе, практической целью психотехники является раскрытие потенциала «сверхчеловека» в человеке. Автор отмечает, что человек – существо становящееся, тем не менее, «сверхчеловек – это то, что надстраивается над человеческим, будучи иным по своей природе». Сверхчеловек – это индивид со снятым ограничением человеческой психики, с новой инстанцией сознания, не с реактивным, а активным сознанием, «свободно развертывающим и порождающим новые смыслы» и т.д. Что ж, развитие – это хорошо, но что делать с человеком как таковым, если он не будет при этом «сверхчеловеком»? Тут в памяти возникают богатые ассоциации на тему «сверхлюдей» в контексте 20 века, их поиска, «выращивания», «селекции» и т.п. Восточный бэкграунд вызывает свою линию ассоциаций относительно темы «сверхчеловечества». И незатейливо воскресают в памяти сюжеты честертоновских «Шара и креста» и «Перелетного кабака»… При вечном стремлении человека к свободе, творческому самовыражению, осознанности, проявлению воли и власти над собой, людьми и миром рано или поздно наступает момент желания «стать как боги». Чисто технически, без Бога, с помощью науки ли, магии или алхимии, философии и идеологии, техники и технологий – неважно, важно вторгнуться в сферу смыслов и найти этот «золотой ключик», который даст искомое – абсолютную свободу, но «для» или «от», это уже следующий вопрос. Он становится отвеченным по итогам деятельности «метода работы» с сознанием вот такими «инженерными» способами. Слово «душа» вынесем за скобки и пометим как устаревшее и нетехнологичное... Исследования Бахтиярова интересны, вызывают многочисленные вопросы, а что получится в итоге – покажет будущее. Возможно, психотехнологи действительно готовят нам Золотой век, хотим мы этого или нет…

  0

  0

Все отзывы (5)