Войны за Бога: Насилие в Библии; Эксмо, 2013

22 р.

Издатель: Эксмо
ISBN: 978-5-699-63747-8
EAN: 9785699637478
Книги: Религиоведение
ID:1719228

Где купить

Рейтинг:

(4/5)

Отзывы (5) Оставить отзыв

Описание Характеристики Сравнить цены (1) Отзывы (5)

Сравнить цены (1)

Цена от 22 р. до 22 р. в 1 магазинах

Магазин	Цена	Наличие
Лабиринт 5/5 ООО "ЛАБИРИНТ.РУ" ИНН: 7728644571	Заказ от 800 рублей мы привезем бесплатно! Кэшбэк в Лабиринт до 7%	Наличие уточняйте

Мегамаркет 5/5 ООО "МАРКЕТПЛЕЙС" ИНН: 9701048328	Повышенный кешбэк до 40% ✔ Промокоды на скидку	✔ 13.05.2024

Algo BY 5/5 Информация о компании	Мы предлагаем профессиональную консультацию, вежливое обслуживание, честные цены и быструю и аккуратную доставку

OZ BY 5/5 Информация о компании	Мы трудимся, чтобы предложить максимальный выбор: товаров, способов оплаты, вариантов доставки — и лучший сервис ✔ Промокоды на скидку

21vek BY 5/5 Информация о компании	Быстрая доставка. Мы доставляем товар по всей Беларуси в удобное для вас время ✔ Промокоды на скидку

OMA BY 5/5 Информация о компании	Крупнейшая в Беларуси оптовая и розничная торговая сеть строительных материалов и инструментов

Fk BY 5/5 Информация о компании	Более 10 лет мы занимаемся продажей компьютеров, ноутбуков и обслуживанием компьютерной техники.

Яндекс.Маркет 5/5 ООО "ЯНДЕКС" ИНН: 7736207543	У нас есть товары из IKEA ✔ Промокоды на скидку

Описание

Захватнические войны, беспощадные расправы над невинными, расовая дискриминация и геноцид во имя Бога - хватит ли современному читателю Библии душевных сил, чтобы постичь смысл всех кровожадных историй Священного Писания? Почему многие верующие упорно игнорируют, стремятся предать забвению или утешаются надуманными объяснениями трудных мест Библии? Как повлияли жестокие тексты Библии на ход истории? К каким шокирующим выводам мы придем, добросовестно сравнив Библию и Коран? Что делать с Библией такой, какая она есть, сегодня? Автор этой провокационной и очень своевременной книги о насилии в священных традициях иудаизма, христианства и ислама бросает вызов всем нашим представлениям о религии, кровопролитии и терроре.

Смотри также о книге.

О книге

Параметр	Значение
Автор(ы)	Филипп Дженкинс
Издатель	Эксмо
Год издания	2013
Возрастные ограничения	12
Серия	Религия. Война за Бога
Издательство	Эксмо
Возрастное ограничение	18+
Тип обложки	твердая
Жанр	религиоведение
Автор	Дженкинс Филипп
Раздел	Религиоведение
ISBN	978-5-699-63747-8
Количество страниц	448
Переплет	Твердый (7Б)
Бумага	Классик
Формат	139x219мм
Вес	0.56кг

Отзывы (5)

Дмитриева Дина — 9 Апреля 2014

5/5

Какая же это "современная книга"... Очередной в поте лица созданный шедевр в духе советского "Гагарин в космос летал, а Бога там не видел" вкупе с очередным "если я вижу фальшивые бриллианты, значит, настоящих не бывает". Печалька.
Vladimir Zhukovets — 11 Мая 2019

1/5

Вся проблема западных исследователей в том, что они живут в юридической парадигме понимания текстов священного писания и не знают о восточном тысячелетнем опыте трактовки и экзегезы Библии. Конечно же, на многие места обращали внимание и раньше: как никак, уже без малого две тысячи лет прошло с момента написания Оригеном первого толкования. И немало было сломлено копий в полемике между святыми отцами Сирии, Византии, Дамаска… Но, так как запад полностью протестантско-католический, исторически сложилось так, что все, кто занимается проблематикой библейской истории (в том числе и атеисты) смотрят на Библию сквозь очки векового, традиционного для их общества понимания данных текстов. Зачастую (особенно в протестантских странах) этот процесс доходит до абсурда (достаточно вспомнить креационистов младоземельцев наподобие Кента Ховинда, или других западных протестантов фундаменталистских направлений): они начинают противопоставлять Библию учебникам биологии, физики и истории. Они не видят вариантов трактовки и возможных подтекстов и просторов для герменевтики. Их наивное буквальное понимание библейских текстов выглядит особенно странно, если вспомнить, что в оригинале (на иврите, греческом и греческих диалектах) Библию читали реально единицы исследователей, которые берутся писать о ней диссертации.
Все это ведёт к: вырыванию из контекста, полному отсутствию понимания текста в переносном смысле, недопущению разных трактовок.
Кроме того, всегда критике подвергается ветхий завет в неполном составе, стороной обходится новый завет и те книги ветхого, в которых для авторов не хватает крови (как в Екклесиасте, или Песне Песней).
Параллельно с этим эти же исследователи ещё хотят без углубления в культуру и современные тексту реалии однозначно заявлять, что и как было на самом деле, как злой еврейский бог убивал, повелевал убивать делал всё, что можно, для большего кровопролития. Они хотят видеть всё в понятном, простом виде, как уголовный кодекс: вот преступление, вот наказание. Вот бог прогневался, и началось… И мысли допустить не могут, что слово «прогневался» можно иначе понять (особенно, если прочитать, что стоит в оригинале на иврите).
Очень легко сказать, глядя со стороны: «Вот ваш Давид, изменял жене и брал редкостным прохвостом, а все равно он у вас святой». А потому и святой, что покаялся и изменился не на словах, а на деле. Для христианства святость и непогрешимость никогда не были синонимами.