Weiter geht's (Helmut Lauschke)

Da auf die Menschheit die uberlieferte Weisheit mit all ihrem Wissen gerichtet ist, steigert sich die Seinsproblematik in der Erhebung einer Exponentialfunktion. Die mit dieser Weisheit uberlieferte Ethik zeigt dagegen keine Grenzwerte auf, die sich auf das gegenwartige Tun und Schaffen beziehen und sie umfahren und 'einzaunen'. Die Sicherheitszone des Seins ist nicht deutlich markiert, um die apokalyptischen Auswirkungen zu vermeiden. Die Normen von 'Gut' und 'Schlecht' sind nicht klar gezeichnet. Die moderne Technologie muss von den Axiomen der Ethik noch erfasst und begriffen werden. Es ist die Relativitat der geistig-inneren und der technisch-auBeren Werte, die in ihren Fassungen und Dehnungen verstanden werden mussen. Die Asymptoten sind den ethischen Prinzipien anzulegen, um sie zu erfassen und die Wahrscheinlichkeit drohender Gefahren fruhzeitig zu erkennen. Das Bild vom Menschen ist verzerrt, dass nach der Klarung gesucht wird, um die Sicht und Ordnung im Daseinsgeflecht herzustellen. Es trifft das Seelische wie das Physische im Leben mit der zeitorientierten Pramisse des Uberlebens. Die Asymptoten auf dem Wege der weiterfuhrenden Ethik tangieren das Sein des Menschen in der Frage, warum es Menschen auf dem Planeten gibt. Mit dem Anlegen der Asymptote an den heutigen Daseinskreis ergibt sich die zweite Frage nach der Existenz des Menschen fur die Zukunft. Diese Teilfrage schlieBt die Sicherung dieser Existenz ein. Die Zukunft mit ihren Detailverzweigungen gewinnt an Bedeutung, weil das Leben mit dem Uberleben dem groBer werdenden Wagnis entspricht. Auch wenn der Mensch fur viele Krankheiten bedeutsame diagnostische Fortschritte gemacht und Wege der Heilung gefunden hat, die Sterblichkeit beugt sich vor ihm nicht. Das lehrt ihn umso mehr, die Natur zu achten und sie nicht in profitgieriger Weise barbarisch weiter auszubeuten, dass es zur Apokalypse mit dem Menschheitsuntergang kommt. Wissenschaft und Kunst konnen GroBeres erwarten, wenn sich der Mensch diszipliniert und gebildeter verhalt und naturfreundlicher benimmt. Das Verhaltnis von Arzt zu Patient und vice versa steht uber den Gegensatzen von Freund oder Feind und ist von ihnen nicht antastbar. Doch gibt es Verstandnisprobleme, was Ethik ist und bedeuten soll, wenn die kognitive Seite des sittlichen Handelns unterschiedlich weit gegenuber der Ethik verkleinert wird. Diese Gleichung birgt die Konstanten der menschlichen Natur in sich, wie sie sich in der weiteren Differenzierung finden lassen.

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