Отзывы на книгу: Постовой дневник (протоиерей Андрей Ткачев); Издательство Сретенского монастыря, 2020

В Великий Пост очень полезная книга,спасибо батюшке!Мне каждый год заново нравится читать этот постовой дневник,всё время анализируя прочитанное

Всё доступно , лаконично и самое главное написано интересно.работа над собой священника ,духовная работа это всегда интересно наблюдать читать.

Читать книги Андрея Ткачева, это очень важный процесс, каждое слово, каждое предложение пропускаешь и впускаешь в свой мир. Рекомендую данную книгу к прочтению..

Очень интересная книга. Как и все книги Андрея Ткачева. После ее прочтения изменилось мое отношение к посту. Буду перечитывать во время постов. Спасибо,батюшка, за Ваши книги.

Книга, написанная в виде дневника православного христианина, заставляет задуматься на разными вопросами: что есть пост? Как поститься правильно? и т.д. Интересен и понятен язык произведения, приводятся примеры из жизни православных святых и простых людей.

Очень полезная и интересная книга. Для меня это всё вновь. Я узнал очень много нового. Спасибо Вам большое за Ваши труды. Лично для меня вхождение в этот Мир ,очень важное и очень рад , что Вы помогаете мне понять как туда войти.

Хороший путеводитель во время поста, мне помог пробудиться и потрудиться, пока ещё есть время. Очень важно иметь настольную книгу, когда начинается Великий пост, на которую можно опереться, с помощью которой можно ободриться и идти дальше. Эта книга хороший помощник!

Андрей Ткачёв истинный священнослужитель, наставник многочисленной паствы,слова его всегда,,не в бровь,а в глаз" !
Слава Богу за всё!Слава В Вышних Богу и на земле мир!
В человецах Благоволение!

Книги о. Андрея не могут не нравиться.. Так и это произведение заставляет думать, задавать себе вопросы. Особенно полезно будет читать его во время Великого поста.

Андрей Ткачев автор мимо которого не пройдешь. Вот уж кому Бог дал Дар слова. Читай,слушайте,смотрите Ткачева. Небольшая цитата из книги:
Великое время поста еще не раз, даст Бог, повторится в жизни многих. Я буду читать написанное другими. Другие прочтут написанное мною. Так, перекликаясь, словно стражники в ночи, мы подбадриваем друг друга, испуганные и одинокие души.

Книга о.Андрея Ткачева «Постовой дневник», как и все его книги, читается на одном дыхании: просто, доступно, эмоционально о самых сложных днях года - днях Великого Поста. Интерес поддерживается еще и тем, что соотносишь свой личный опыт прохождения Великого Поста с опытом священника, который смотрит на нас, прихожан, как бы со стороны. Интересны его замечания о самом Великом посте: как отсчитываются 40 дней, почему суббота не является постным днем, как читать и учить Псалтирь, как относиться к акафистам, меткие и глубокие замечания о великопостных праздниках - сорока мучениках Севастийских, памяти Григория Паламы, Лазаревой субботе, Вербном воскресении, и т.д. и т.п.. Книга будет интересна и новоначальным, и тем, кто уже давно ходит в храм. Я дарю ее моим слушателям воскресной школы.

С.17-21. ("Вторая неделя"):
_Понедельник
Вчера на воскресной литургии масса причастников. Интересно, что древние христиане как раз в посту причащались меньше. Весь год причащались регулярно и помногу, а в Великий пост отказывались от литургии, как от праздника. Заменяли литургическое торжество покаянными службами, состоящими из поклонов, стихословия Псалтири и т.п. Потом ощутили жажду Причастия и, сохранив запрет на полноценную литургию, изобрели чин Преждеосвященных Даров. Так, чтобы и причаститься, и не нарушить скорбь поста торжеством Евхаристии. А в сегодняшней практике именно в посту люди призываются чаще обычного причащаться. И этот "евхаристический сбой" никем особо не замечен. А если замечен, то умолчан в пользу нашей давно сложившейся практики. Нам так, "по-нашему", нравится больше.
Представим, что мы вернулись к древней практике. Тогда причастников будет много весь год в каждое воскресенье и праздник (что, конечно, повлечет изменения в практической исповеди). Ну а в посту люди сконцентрируют внимание на том, чтобы выплакать грехи, смирить тело постом, побороться со страстями и всем без исключения побыть два месяца монахами. Кажется, это и есть норма. Но до чего бывает опасно даже прикасаться к тому, к чему "привыкли", независимо от того, насколько эта привычка далека от Откровения или же близка к нему. Но правда и то, что если калеке сказать "Беги!", то он может побежать и до конца изломаться. Так и современный христианин, по правде сказать, сильно искалечен, и практика апостольского века или святых отцов для него неподъемна. Так кружится голова за городом от свежего воздуха у человека, привыкшего дышать в мегаполисе выхлопными газами. Поэтому будем смиряться.
_Вторник.
Взял читать письма святителя Игнатия (Брянчанинова). Отметил для себя, что святитель различал покаяние мирянина и покаяние монаха. В тонкое разбирательство грехов он мирянам входить не советовал, но советовал собирать все грехи в "един сосуд покаяния", чтоб затем ввергнуть его в "бездну милосердия Божия". Подробно разбираться в греховных движениях души следует только монахам, да и то - преуспевшим. Этих зрение собственной греховности приводит не к унынию и отчаянию, а к одному лишь смирению. А вообще-то бедные мы. Из отечественных прежних проповедников, говоривших и писавших для мирян, у нас в свободном ходу только святители Дмитрий Ростовский и Тихон Задонский. И их нужно адаптировать, переводя с языка XVIII века на язык XXI. Есть святитель Филарет Московский. Но его среднестатистический мирянин "не сдюжит". Еще святитель Игнатий упоминает Никифора Астраханского (этого я сам слышу впервые) и Георгия, затворника Задонского (чрезвычайно полезное чтение на весь год).
Какой разговор об отцах ни заведешь, слышишь ото всех, как заученный урок: святитель Игнатий, святитель Феофан. Кажется, больше никого не читают и ни о ком не слышали. Только об этих двух говорят. А ведь у нас были чудные народные учителя: Амвросий Харьковский (Ключарёв), Никанор Херсонский (Бровкович), Филарет Черниговский (Гумилевский) и еще множество-множество преосвященных витий, соединявших глубокую церковность с любовью к людям и неустанной проповедью насущных истин. Ничего, что они не канонизированы. Если слово помазано Духом, то это не может утаиться и не должно скрываться. И это не зарубежные творения, которые надо переводить. Это десятки и сотни томов злободневных и ярких поучений, которых как раз не слышит наш народ и которые, будучи записаны красивым великорусским языком, в виде пухлых рукописей разбросаны по различным архивам и библиотекам.
Повторяю, из общего числа русских архиереев - хотя бы в веке XIX -, можно найти несколько десятков отменных проповедников, устами и рукой которых водили не правила гомилетики, а любовь к Господу Иисусу и Его христианскому наследию. Их книги сегодня могут быть как внезапно найденный клад для нашего дезориентированного и мучимого жаждой _слышания слов Господних_ (Ам. 8, 11) народа.
Книга-наладонник в мягком переплете. Печать и бумага офсетные. Тираж 10000.

Небольшая книжечка, читается легко и понятно, есть о чем подумать и соотнести к себе. Низкий поклон отцу Андрею