Отзывы на книгу: Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии: невеста, жена, любовница; Ломоносовъ, 2022

Не понравилось. Я ожидала прочитать о быте в древней Руси, а автор под " частной жизнью" понимает " эмоциональные отношения и связи, возникающие в повседневности".
Книга написана заумно, с огромным количеством цитат, из которых следуют довольно банальные выводы. Например, о любви матерей к детям.
Мне кажется, не корректно, говорить об эмоциональном состоянии всех женщин, это " средняя температура по больнице". Все равно, кто-то любил мужа, кто- то нет. Для кого-то брак был освобождением, кому-то ярмом. В принципе, эмоции того времени, соответствуют нашему времени, желание чувственной любви, любовь к детям, желание устроить быт.
Я думаю, автор обладает колосальным количеством материала и мог бы изложить его в более интересном ключе. К тому же язык книги перегружен, нет ясности, что хотел сказать автор. Цитаты, цитаты, цитаты, а на выходе все банально
В этой же серии вышла "история сексуальных запретов и предписаний", книга в которой обширный материал изложен изящно, с интересными выводами. Прочитав ту книгу, приняла решение о дальнейшей покупке книг этой серии. Но " частная жизнь" меня разочаровала.

Встретила рекомендацию прочитать данную книгу в журнале и очень захотелось ее купить и прочесть.
Книга абсолютно не оправдала моих ожиданий. Заявлена очень интересная, лично для меня, тема, но материал изложен очень неинтересно, огромное количество цитат из первоисточников, за которыми теряется смысл написанного. Буквально заставляла себя дочитать книгу до конца. Возможно, Пушкарева Н. просто не мой автор, но порекомендовать эту книгу не могу.

А мне книга понравилась. Прочитала на одном дыханье. Я нашла там именно то, что ожидала. Думаю, книга, по большей части научная, несмотря на попытку адаптации для широкого круга читателя. Я психолог, и для себя нашла там много интересного.
Надо признать, что цитаты несколько затрудняют чтение, однако, подчёркивают тщательность и кропотливость автора в проведённом теоретическом исследовании.

Соглашусь с предыдущими рецензентами - книга читается с большим трудом, несмотря на очень интересную тему.
Купив книгу, я сначала ее пролистала, чтобы оценить письменную речь автора, и пришла к выводу, что это издание научной работы. В предисловии автор подтвердила мое предположение, это действительно научный труд, но (внимание!) адаптированный для широкого круга читателей. Скажу честно, адаптации я не увидела.
Это не первая купленная мной книга издательства "Ломоносовъ", но самая неудачная.
Покупать стоит только специалистам в этой области, умеющим продираться сквозь массу цитат и сложносочиненных слов в не менее сложных конструкциях.

Очень интересная, серьезная книга. Написана хорошим литературным языком, ничего сложного не заметила (если вообще книги такого уровня читать, а не чтиво). Цитаты все очень уместны и придают книге особый колорит. Мне только очень не хватило иллюстраций - с ними книга была бы еще интереснее.
Спасибо автору и издательству!

Прекрасная книга о жизни и значении женщины средневековой Руси. Прочитала с огромным интересом, почерпнула массу новых знаний. Но я понимаю, почему книга многим не понравилась: это не розовый роман, а настоящее историческое исследование.

"На основе фольклорных, церковно-учительных и летописных памятников" автор рассказывает о жизни русской женщины: о повседневных заботах, супружестве, воспитании детей, любви. Наибольшее внимание Пушкарёва уделила XVII в., т.к. именно в это столетие сохранило множественную частную переписку и посадские сказания, в которых женский облик проступает явственнее и приобретает индивидуальные черты. До этого в летописно-церковной традиции было четкое деление на "добрых жен" (тихая, скромная, послушная) и "злых жен" (своевольная, вероломная прелестница). А все герои русской истории, в "добавок" ко всем замечательным качествам получали и "правильную" супругу, чьи образы до скуки однообразны. Идеалом книжников была "уныло-назидательная в своей добродетели" Феврония Муромская. Но сама жизнь подкидывала другие примеры: София Палеолог, Елена Глинская, Евфросиния Старицкая, Ирина Годунова и даже исключительно положительная царица Анастасия никак не вписывались в этот формат.
Жены, матери, сестры, взрослые дочери вели дом (практически каждое письмо - это отчет или совет по ведению хозяйства), умилялись детям ("А Парашенька у меня девочка изрядная, и как станем тебя кликать - и она также кличет, и нам [ее лепет] всего дороже", - из письма 1696 г.), нередко хлопотали о карьере своих мужчин (например, письма Татьяны Голицыной сыну князю Василию, фавориту царевны Софьи), тосковали по мужьям, находившимся на царской службе ("И чтоб Домна о Дмитрии в печали не давалась, а что она об нем велми тужит - и то она делает не гораздо, он, Дмитрий, на государскую службу поехал и он ездит туда не по один год", - из письма 1687 г.), влюблялись ("аще девка захощет замуж"), изменяли ("не любити еи мужа своего, но возлюбити есми того [юношу], мужа же своего не хотя и имени слышати").
Я удивилась, что большинство женщин не завтракали, а сразу принимались за работу, и в обед нередко доедали за мужчинами. Как они не падали от голода где-нибудь в поле? И, увы, было распространено пьянство - по очень обыденным причинам: скудость духовной жизни, безрадостность досуга, безысходность жизни с нелюбимыми, тяжесть повседневного труда.
Жаль, что книга небольшая по объему, при этом страниц 60 (из 210) занимают всяческие именные и терминологические указатели.