Отзывы на книгу: Исповедь бывшей послушницы. Полная версия; Эксмо, 2017

Книга очень понравилась. Читается на одном дыхании. Автор приоткрыл всё, что скрыто в стенах монастыря от обычных поломников. Как трудно найти действительно исренних и понимающих людей, в том числе и духовника, которому можно довериться. На многое после прочтения смотришь с другой стороны. Спасибо за книгу.

В России принято говорить о религии с большим предыханием. Где мы – невоцерковленные и где они – священники, монахи. Я тоже думал, что если уж человек ушел в монастырь, то это серьезно, осознанно, без притворства. Автор показывает другой взгляд на современную монашескую жизнь – без прекрас и официальных версий.
Автору нужно отдать должное по нескольким причинам. Во-первых, она поделилась собственным опытом. Эта книга – не перепевки рассказов многочисленных подруг и знакомых. Когда я читал, я ни разу не усомнился в том, что написанное выстрадано и пройдено самостоятельно. Во-вторых, Мария [Кикоть] совершила довольно смелый поступок – пошла против системы, которая в современной России имеет большую силу и влияние, показала неумытое лицо монашеской жизни. В-третьих, язык книги. Не знаю, помогал кто-то автору или она сама литературно одаренный человек. Но сюжет построен достаточно интересно. Да и книга написана хорошим русским языком. Прочитать точно стоит.

Взял на полке магазина, прочёл несколько страниц и решил не травмировать психику. Сам был послушником в монастыре Саввы Освященного в Мелитополе, где промыли мозг и рукоположили в иерея Фёдора Конюхова.Монастырь это средневековый мрак. Книга эта остро необходима современному обществу.

книга произвела невероятное впечатление! прочитала её за два дня! очень было интересно узнать о жизни монахинь. много незнакомых слов призывают к познанию.желаю автору книги ,чтобы её личная жизнь сложилась. необыкновенно обидно, что такие люди,как матушка стоят у власти. просто хочется всегда верить, что в храмах чистота душ!

Огромное спасибо Марии Кикоть за смелость, искренность, желание что-то поменять в сознании других людей (и принять правильное решение насчет возможного монашества), а также показать нестереотипную позицию в отношении современных монастырей. Я очень рада, что Мария оказалась сильным человеком, сумела понять суть происходящего в монастырях, в которых была, и вовремя ушла. Остался один вопрос – повлиял ли прошедший путь на веру Марии? Или только на отношение к монастырской системе?
Я тоже читала Иоанна Лествичника, было особое отношение к монашеству, но, поскольку территория монастыря закрыта – изнанку не увидеть, в отношении было много иллюзий, автор же показала монастырь изнутри и помогла увидеть, что и там обычные люди со своими страстями, что слепое доверие может завести человека в тупик, что везде надо руководствоваться здравым смыслом прежде всего…и отношение к старцам должно быть настороженное.
Книгу прочитала на одном дыхании, за несколько часов, в каких-то местах смеялась, в каких-то – плакала: книга получилась цепляющей, интересной, необычной.
Спасибо автору!

Должны быть опубликованы такие настоящие истории. Я просто «проглотила» эти откровения! В очередной раз делаю вывод: люди такие люди…

mnomerat, жуть.
это не монастири это Ад , Освенцим.

Книга очень интересная респект автору что нашла в себе силы написать правду о монастыре я верю каждому её слову.Вопрос в другом куда смотрит высшее руководство РПЦ и если оно не знает о таких тоталитарных режимах в монастырях значит это не руководство.Человек должен трудиться везде,но когда труд с 5:30 и до 22:00 или до 23:00 это уже вне всякой критике.Система доносительства друг на друга как контроль над коллективом и манипулирование сознанием человека существует в различных деструктивных культах и псевдорелигиозных организациях таких как Саентология(дианетика) основатель Рональд Хаббарт которая успешно существует в нашей стране а также свидетели иеговы и др.Почему в приютах при женских монастырях у детей ведут уроки люди без педагогического образования и чему они их там научат- это тоже за рамками здравого рассудка.И самое главное почему нет ни каких контролирующих органов которые осуществляли контроль за деятельностью монастырей?

Книгу прочитала с интересом, так как всегда любопытно проникнуть в мир, закрытый для посторонних глаз, и увидеть без прикрас жизнь в монастыре. Многие в отзывах пишут, что их раздражали повторы и непрофессионализм автора . Да, это так. Но в этом и есть своя прелесть-ведь автор и не претендует на высокохудожественное произведение, а просто как репортёр рассказывает о том ,что с ней происходило изо дня в день и о своих переживаниях. Ей веришь, потому что это написано искренне и без «красивостей».

Прочитала на одном дыхании! Подруга провела в монастыре семь лет и ушла оттуда по тем же самым причинам. Сейчас пишет иконы и вспоминает тамошнее «житие» как страшный сон.

Прочитал за 2 дня!
ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ.
отрезвит и покажет, что ВЫ НИКОМУ НИЧЕГО НЕ ДОЛЖНЫ.
Ни монахам, ни матушкам…
Вера должна быть простой. Веришь и делаешь добро. Читать Библию можно и дома.
В книге описано то, как создаются секты. Эта религиозная община – страшный концлагерь (по описанию из книги). Евангелие оно просто! Возлюби Бога и ближнего!
Читайте, вразумляйтесь и не позволяйте никому указывать, что Вам делать!
П.С. я в шоке от той матушки....

Это книга откровение молодой девушки, которая искренне готовилась стать монахиней, была готова ко всем трудностям новой жизни, опираясь на свою безграничную веру. Несмотря на все противоречия и невзгоды в монастыре, героиня до самого конца своего пребывания продолжала искать и верить в добро. Однако атмосфера недоверия, зависти, унижения, которая царит в монастырских стенах не могла убедить молодую послушницу в искренности намерений , желании делать добро и помогать людям, попавшим в сложную ситуацию. А таких там большинство.
Книга замечательная, будет полезна всем, особенно молодым, стоящим на распутье людям, которые готовы посвятить свою жизнь служению религии.

Прочитал электронную версию. Мое мнение и мнение моего православного друга сходятся - книгу можно рекомендовать для прочтения людям находящимся в православии. От себя добавлю, что это будет по настоящему здорово, если она кого-нибудь отрезвит, вызовет сочувствие, откроет глаза. При ее прочтении открывается то, что ты давно у себя таил но не имел возможности высказать... Здесь на примере живого человека показано к каким последствиям могут привести идолы религиозной жизни и как страшен грех идолопоклонства.

Очень хорошо, что такая книга вышла. Мнения звучат разные: полезная она или вредная, правдивая или лживая. Так уж получилось, что среди моих знакомых есть люди, подтвердившие, что в описываемых в книге местах все происходит именно так, но для меня вопрос о правдивости и не стоял. Самое ценное в книге, на мой взгляд, другое - каждый православный верующий легко может узнать в опыте автора себя: первые шаги в храме, первые книги, первая исповедь. А вслед за узнаванием хорошо бы последовать и осмыслению, честному и откровенному. "Исповедь" - Книга с большой буквы. Спасибо автору!

Первый раз увидела отзыв в сети и книга только - только вышла в свет. Быстро заказала и считаю, что каждый должен прочитать! Книга написана легким языком, хорошо читается, есть о чем подумать.
Если быть внимательным в храмах, то о многом можно догадаться, но что такое догадки или показалось? Это всего лишь личное субъективное мнение. А тут реальная история человека, который прошел некий путь и рассказывает как есть! В общем рекомендую!

В целом, достаточно полезный срез для интересующихся и сомневающихся. Новоначальным, правда, вряд ли поможет. Написано живенько, читается легко, но слишком уж по-светски. Такое ощущение, что автор всю свою жизнь не знает, "кем быть", поэтому и мечется, ищет грани, но неизвестно, для себя ли, или для того, чтобы её заметили и оценили. Срок монашествования у автора, честно сказать, небольшой, чтобы на основе её слов делать абсолютные выводы, но текст полезен, так что читать нужно. Ещё хочу отметить, что автор правильно мельком подмечает, что описанное характерно именно для женских закрытых (да и вообще любых) коллективов, что подтверждается знакомыми с женскими исправительными "красными" учреждениями.
Обложка оформлена красиво, бумага газетная пористая. "Цитатки" в тексте очень мешают, но, понятно, что сделаны для объёма.

Отличная книга! Светлая! Всем рекомендую! не пожалеете.
Сам работал почти три года в монастыре, знаю что там "почем",...такого насмотрелся..., у меня рабочие молдаване даже в храм перестали ходить, после увиденного и услышанного в монастыре. В истинности написанного не сомневаюсь)))

Прочитала вчера за вечер, сама по себе история для меня лично необычная, верю, что так и происходит, как описывает Мария.
Но этот отзыв я пишу не про саму историю, а потому что меня возмутило отношение издателя к читателю - КАК, скажите как можно выпустить в печать книгу с огромным количеством грамматических ошибок? Ведь перед печатью ее читает редактор, потом корректор, неужели ляпы не были замечены или кризис такой, что сократили этих всех людей и взяли студента литфака, который читал через строчку. А еще целые абзацы повторяются! это вообще ни в какие ворота не лезет! про качество страниц молчу, это понятно, тогда бы книги стоили бы как крыло от боинга.

Единственная книга, которая встретилась мне недавно, на этакую запретную тему. Ведь все книги адресованные этой теме имеют одну сторону медали т.е. положительную, а в этом случае совсем иначе. Не сомневаюсь в правдивости написанного. Рекомендую к прочтению.

Книга от корки до корки - сплошное вранье.
Особенно комично читать в этом пасквиле вот это "Писала просто всякую ерунду о том, как я устаю на послушаниях, плохо молюсь, иногда занимаюсь тайноедением и борюсь со страстями осуждения и гнева. Как-то все об одном и том же разными словами. Для себя решила: что бы ни случилось, писать буду только про себя, так, чтобы, если и прочитают на занятиях, не было стыдно. Ябедничество еще с детского садика для меня стало самой отвратительной вещью на свете"
Если бы это было так, то книга бы не увидела свет.
Или вот: "В монашеской жизни все очень не просто. Придя в монастырь, послушник начинает жить совершенно другой жизнью, по другим правилам, сталкивается с различными искушениями и трудностями как среди братии, так и внутри себя."
Да в любой среде со определенным уставом, правилами (от детского лагеря с режимом до армии) не просто. Потому что надо четко следовать указаниям и распорядку.
Чего она ждала от монастыря? Непрерывной прухи и зашкаливающего вдохновения? А тут раз - и посуду мыть, навоз убирать, спать мало, работать много.
Ну надо же! Кто бы мог подумать. Это вам не третьесортные пасквили корябать. :-)
"Помощницей ректора, старшей воспитательницей над девушками, назначалась не православная учительница или воспитательница с педагогическим образованием, как следовало бы ожидать, а монахиня из Свято-Никольского монастыря. Она всегда была со своими воспитанницами. У нее, как у старшей, им надлежало спрашивать на все благословения. Девушки называли ее — Матушка и во всем слушались. Как так получилось, что воспитывать девиц из вполне светского заведения было поручено монахине, не понятно. На этот пост сестру назначала сама м.Николая, не архиерей и не ректор КДУ. Казалось бы, замечательно, что монахиня занимается воспитанием молодых девушек. Но однако так получалось, что ежегодно из выпуска в 20-25 человек, 2-3 девушки уходили в Свято-Никольский монастырь послушницами."
Тоже вранье. С 1997 года по 2016-ый максимальное количество учащихся в классе было 9 человек.
И такое вранье на каждой странице.
Книга написала для тех, кто любит читать страшилки и все принимать на веру, не проверяя факты.

По содержанию: то, что автор жалуется на монастырские порядки, напоминающие антиутопию,- так кто ж виноват, что у неё такие романтические представления были. Вроде бы и так ясно, что любая религиозная организация - это тоталитарная система, которая годится только для людей, готовых отказаться от своей личности. То, что в монастыре якобы плохо кормили при тяжелом труде - оно и в миру так: неквалифицированный труд плохо оплачивается, и доярки-не монашки тоже имеют очень скромный продуктовый набор и еле сводят концы с концами. Описываемая игуменья, скорее всего, действительно на роль духовного наставника не тянет. Но ведь если ты идёшь в монастырь, то должен быть готов как раз вот это пресловутое смирение воспитывать, про которое ей пыталась священники растолковать. Ну да, женщины там своеобразные собрались, но все ж стариков не бросают, детей содержат. По крайней мере, их никто не лупит, как в детских домах, и худо-бедно социализируют. Те же детдомовцы на выходе даже яйцо себе пожарить не умеют.
Не ясны мотивы автора. Если хотелось "сорвать покровы" - то попытка провалилась: никаких прямо вопиющих фактов в книге нет. Если просто хотела познакомить читателя с этой стороны жизни - то явно переборщила с негативными оценками.
В общем, любопытное чтение, но все же слабоватое. Все кругом у автора виноваты в том, что не стали играть те роли, которые она им назначила в своих фантазиях. Похожая книга "Япония. Год в дзен-буддийском монастыре" (Ветеринг Янвиллем) показалась мне удачнее: нет ощущения, что автор перебирает свои обидки, хотя жизнь тоже далеко не сахарную описывает.

Книга вызвала у меня неоднозначную реакцию. С одной стороны автор очень правдиво и достоверно описывает закулисье большого женского монастыря, с другой стороны мой личный опыт жизни в российском монастыре указывает, что описываемое весьма однобоко, что как и в любой жизни всюду есть тьма и есть свет. И света больше.
Желаю автору всего самого доброго.

Я тоже выскажу своё мнение. На данный момент, эту книгу читает моя супруга (электронную версию), которая сама 4-ре года назад еле утащила ноги из одного монастыря расположенного в городе Пермь, - спасибо её отцу, который сказал: "Собирай вещи, завтра я приеду". Так вот, она тоже задумалась о написании подобной книги, напишет или нет, - её право. Всё написанное, - печальная правда. Всё что получила моя супруга в свои 28 лет, - загубленные нервы и глубоко посаженное здоровье, - кто ей это компенсирует?!!! Православие в таком виде, - не спасает, - а губит души людей, которые, по глупости и наивности своей, отдают себя бесплатно в рабские сети за "Спаси Господи!". Часто это относится и к обычным приходам, где попы (чаще употреблялось в дореволюционное время), навязывая свою, как они думают, правильную "форму поведения", лишают человека права думать и рассуждать. Чаще всего, строится вся эта форма "Православного обучения" на запугивании. Так, молодые девушки приходили к одному "старцу", тот показывая на гроб, им говорил: "Не пойдёшь в монастырь, будет с тобой вот это!" и те шли, а после, чрез муки уходили, заводили семьи, рожали детей и счастливо жили! Как по мне, большинство "Православных христиан" выглядят более как фанатики, не имеющие к христианству никакого отношения. Мне известна не одна семья, сгубившая не только себя, но и свои семьи и своих детей, которые даже не окончили школу в ожидании конца света, - который к несчастью последних так и не наступил, и вот такие реалии происходят в православных храмах нашей матушки России! Всё это, выглядит как бомба заложенная внутри государства, - кто вырастет из этих людей??. Автору книги, хочется просто сказать МОЛОДЧИНА! Люди! - не бойтесь высказывать своё мнение и самовыражаться! стройте и творите! созидайте! и ни при каких условиях не позволяйте никому из людей лишить вас личностного суверенитета!
Есть мудрое выражение, - не мир является для вас событием, а Вы являетесь для этого мира событием, так как именно вы можете внести в него нечто новое, пусть даже не сходящееся с общепринятым мнением толпы.

О книге говорят, как о сенсационной новинке, спорят, правду автор написал или нет. Но ничего нового в ней не написано. Подобное имело место еще в... Х1Х веке в ряде тогдашних монастырей. Достаточно прочесть "Записки игумении Таисии (Солоповой)", где она описывает свое послушничество, и о которых святой праведный Иоанн Кронштадтский написал: "дивно, прекрасно, божественно", и рекомендовал издать. Плюс - книгу С. Нилуса "Сила Божия и немощь человеческая" (записки игумена Феодосия) и "Тернистым путем к Небу" епископа Варнавы (Беляева). А в придачу монографию П. Зырянова "Русское монашество Х1Х - начала ХХ в. В недавнее время вышла еще книга Е. Пащенко "Тайны монастырей, Жизнь в древних женских обителях", составленная на основании не публиковавшихся ранее архивных сведений (их можно отыскать в электронной версии книги в интернете, в бумажном варианте их опустили, а зря). На самом деле, там описаны северные женские обители начала ХХ в. Драка между игуменией и казначеей, монастырский священник, производивший (со слов сестер) гинекологические осмотры послушниц, "бунт монахинь" в Сурском (!) монастыре, разогнанный урядниками, борьба двух монахинь за игуменство и ее последствия для проигравшей стороны. Каждый факт - с архивной ссылкой.
О бедственном духовном состоянии русского монашества еще в Х1Х веке писал Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей очень честной и откровенной книге "Приношение современному монашеству". Ему уже в ХХ в. вторил игумен Никон (Воробьев) - "монастырей теперь нет, остались одни духовно-душевные колхозы".
Любопытное и весьма характерное высказывание о женском монашестве принадлежит преподобному Амвросию Оптинскому. Его спросили: "батюшка, отчего это игумении дано право распоряжаться монахинями, как КРЕПОСТНЫМИ? (выделено мной).
-Больше, чем крепостными. - ответит старец. - Те могли хоть за глаза поворчать на своих господ, а монахини и этого не могут, так как добровольно ОТДАЛИ СЕБЯ В РАБСТВО".
Это высказывание можно найти, полистав "Настольную книгу для монашествующих и мирян" (в первом издании - "Заветы инокам", издание Псково-Печерского монастыря).
Вопрос - о каком рабстве идет речь? Богу? Или человеку? Или достаточно самого восприятия монашества, как безответного и безропотного рабства?
Возможно, книга М. Кикоть - "знак беды", давней беды, которая, увы, не изжита и поныне. И дело не в Церкви (она свята), не в монашестве - в людях.
К сожалению, из-за одностороннего похода к теме она стала предметом дискуссий и соблазнов. А ведь книга всего-навсего лишний раз подтверждает - монастырская жизнь - не для каждого. Кто-то уходит (а там - либо пишет о том книгу, либо ее не пишет). Кто-то остается, причем, как говорится, не за страх, а за совесть. Иначе разве были бы у нас монастыри?

Эта книга не исповедь, а выгораживание своей слабости (почему я сбежала из монастыря) и книга-осуждение. Я уверенна, что автору самой через пару лет будет стыдно и совестно за то, что она написала, и, повзрослев, она иначе взглянет на всю ситуацию.
Прочитала половину книги, дальше окунаться в эту грязь не захотелось. Мне не верится, что все в монастыре плохие, одна автор хорошая. Зачем ты тогда такая хорошая в монастырь пошла?
Я года три подряд приезжала в монастырь на лето потрудиться, пока замуж не вышла, и хорошо общалась и с монахинями, и послушницами, и с трудниками. И могу сказать, что люди там намного лучше, чем в миру. Может, мне просто повезло. Я не заметила там ни одного плохого человека. Наоборот, все очень приветливые, дружелюбные. Конечно, нет людей без недостатков. И работы было много, в 3 ночи богослужение, к 8 на послушание, в обед час перерыв, до вечера работаешь. Сил не оставалось ни на что. Но и в миру так. Многие на четырех работах работают, чтобы прокормить семью, у директоров вообще ненормированный день. Непонятно только, как автор попала в монастырь и для чего. Может, она начиталась статей про ленивых монахинь и рассчитывала, что даром будет жить и питаться.
Автор сравнивает монахинь с рабами. Но их там никто не держит, не привязывает к батарее. Они сами сделали выбор прийти в монастырь, они могут в любой момент уйти, если что-то не нравится.
Автор критикует и описывает достаточно странные вещи. Складывается впечатление, что автор нигде не работала и ей от силы лет 20, либо она с луны свалилась. Про туалетную бумагу вообще убило. А как же на работе? Выдают так же определенное количество. Везде должна быть экономия.
Про «матушкины» праздники. Это праздники в честь святых - как престольный праздник храма. Про занятия, на которых обсуждались чужие грехи каждого. Это нужно для исправления, и нормальный человек будет смиряться и пытаться исправиться.
В общем, прочитав это, я даже подумала, что книгу написал сам монастырь - типо черного пиара, чтобы паломников завлечь. Даже захотелось приехать туда и себя испытать.

Точно так же устроен женский Успенский монастырь в бердянской епархии, мужской в Запорожской епархии . В мужском я подвизался, в женский отправляли нас , молодых священников поочередно служить суточный богослужебный круг и исповедовать насельниц. Можно просто поменять в книге имена и будет такая же картина в двух монастырях, братию и сестёр которых хорошо знаю. Когда уходил из монастыря меня так же запугивали жуткой погибелью в миру. Книга полезна для молодежи начитавшейся "житий" и грезящей подвигами оптинских, афонских и прочих "старцев"

Прочитала на одном дыхании. Верю, зачем автору врать. Понятно , конечно, устав, смирение, никто задаром кормить не будет. Но зачем же такое унижение человека. Одеть нечего, работа до изнеможения, даже мешок картошки тащи одна, а почему не вдвоем, с родным ребенком общаться нельзя, общаться между собой нельзя, Даже покушать нормально, спокойно нельзя и толком нечего, по праздникам и то объедки с барского стола, туалетную бумагу выпрашивать надо,слежка друг за другом, доносы .А где время на духовное развитие личности ,здесь просто тупое бездумное смирение, превращение человека в безропотную скотину. Жалко девочек, которые с самого детства там находятся. А Матушка монастыря, сама то в Бога верит? А как же- возлюби ближнего, как самого себя. Где любовь и жалость к людям, которые доверили ей самое сокровенное, свою душу.

Книга отличная, спасибо автору за откровение. Во время прочтения книги меня не покидали мысли, ну, как, КАК в нашей цивилизации может такое быть, когда взрослые люди абсолютно добровольно отдают себя в рабство, верят в немыслимые вещи, в бред каких то старцев, настоящих проходимцев и садистов, да что уж говорить, обыкновенных мошенников,облаченных в рясы. Кошмар. Ищите Бога в собственном сердце, вы не найдете его больше нигде, гласит одна пословица. Хотелось бы, чтобы эта книга помогла многим людям прозреть и перестать позволять себя дурачить.

Очень понравилась книга. Несмотря на, как пишут, грамматические и речевые ошибки, читается на одном дыхании. Я думаю, это потому, что в ней не ложь. Ещё раз убедилась, что истинная вера и люди, которые её должны олицетворять, не всегда одно и тоже. Примерно так же различаются понятия родина и государство.

Книга легко и быстро читается, интересна и для воцерковлённых, и для тех, кто вне православия. Правдивость сомнений не вызывает. Когда читала, вспоминала книгу Д. Дидро "Монахиня": ничего не меняется. И века другие, и страны, и даже конфессия, а люди те же. М-да...

Здравствуйте! Большое спасибо за обратную связь. Нам важно знать мнение наших читателей.

Добрый день. Спасибо вам за развернутый отзыв! Мы рады, что книга вам понравилась!

Прочла интернет-версию книги. Благодарна Автору и всем, кто принял участие ее в издании!