Отзывы на книгу: Москва купеческая (Павел Бурышкин); Эксмо, Редакция 1, 2015

Книга показалась мне довольно предвзятой и однобокой. Автор хочет обелить, но эта похвала в итоге для меня стала лестью и наоборот очернением что ли. Если хотите более живой и душевной истории того времени и тех людей, а не выхолощенных рядов биографий купцов, то лучше почитайте Варенцова

stepan u-rich, всегда умиляет-НАС кормили.Но ведь вот вы не ели, а я до сих пор жую. Надеюсь вы продолжили дела тех людей, вызывающих у вас восторг, открыли свое дело и благоденствуете? Правда России, на мой непросвященный взгляд, от этого в лучшем случае никак? Вопрос, кто такие МЫ и как с этим бороться.

Впервые эта книга вышла к читателю в 1954 г, в Нью-Йорке, а через год не стало её автора, Пал Афанасьевича Бурышкина. Последние 35 лет своей жизни он прожил в изгнании (в эмиграции – с весны 1920, после низложения власти адмирала Колчака, в правительстве которого Пал Афанасий недолго прослужил министром финансов). Батюшка его, Афанасий Васильевич, умер в 1912 г,, захоронен на Новодевичьем; перед смертью завещал свой дом в Антипьевском переулке городу Москве (теперь там размещается отдел графики ГМИИ им. Пушкина).
К чему, собственно, весь этот исторический «экскурс»? Просто, пытаюсь понять: почему у нас с большей готовностью читают о неких вымышленных мирах своих замудрённо-эстетизированных пиитов, и не читают о правдивой ипостаси своей некогда изнасилованной и поруганной диктатурой большевизма Державы.
Скажете: тот случай, когда предвзятость и ложное убеждение побороли здоровое любопытство? Определённо!
Ибо, что может возникнуть в суждении современника при слове «купец»? В лучшем случае – «Калашников». А чаще? – непотребные кутежи в Яру: водка, икра, цыгане, кокотки; и вся эта вакханалия – в пошло-ситцевых драпировках «авансцены», и пышущей сёмужным перегаром «труппы».
Но весь этот арсенал воображения – индуцированный. Кем же? А так зазываемыми классиками – «пролетарскими» писателями или «прогрессивными» деятелями, унисонящими первым (Горький, Островский и тд и тд.); народными «оракулами», словом.
Помните, как большевики пели: «Вышли мы все из народа…». Ну, из какого народа вышли Бронштейны с Апфельбаумами – понятно… А вот из какого такого «народа» появились все эти «полурусские полуинтеллигенты», как их называл Иван Альсаныч Ильин; все эти «профессиональные революционеры»…?
Меж тем, Бурышкин Афанасий Васильевич (батюшка автора) вышел из крепостных крестьян, Дорогобужского уезда Смоленской волости. Как и большинство замечательных династий (их 25 в данном труде), даривших России свой труд, удаль, потомство и прибыль – Морозовы, Бахрушины, Щукины, Мамонтовы, Мазурин, Афанасьевы, Алексеевы, Солдатенков, Прохоровы, Третьяковы, Куманины и многие-многие. Оцените ту подвижническую волю к благотворительности; ту сыновнюю любовь к отечеству, и ту неимоверную скромность, образованность и веропочитание, отличавшую представителей самых видных купеческих (промышленно – буржуазных) фамилий, вдохновивших автора на увековечение.
Прочтите эту книгу, выплеснувшуюся на наши прилавки в момент отката мутной волны перестройки (в 1990-91) на гребне взбаламученной ею «гласности».
Почитайте и поймите: какой ложью кормили нас большевистские историки, и какой чудный пласт достойнейших из народа сынов России, традиций ими сохраняемых, выкорчевала в 1917 г. своей кладбищенской лопатой диктатура «пролетариата».

Как и любое явление, связанное с людьми, купечество неоднозначно и многообразно. Книга - еще один вариант посмотреть на него из современности. Возможно, недостаточно не предвзятый, но тем не менее имеющий место быть. Как кусочек пазла, без которого картинка будет не полной.