Отзывы на книгу: Что такое буддизм? Как жить по принципам Будды; Эксмо, 2012

Познавательная книга. Узнал для себя много нового.

читается на одном дыхании, описывает глубокий многолетний опыт подлинного искателя духовного обновления, очень искренняя книга, которая не оставляет равнодушным

Довольно необычная книга, извилистый жизненный путь человека, который в поисках него ушел в религию, но после всего оставил для себя в буддизме лишь этические нормы и техники медитации и жизни, отринув все сверхъестственное, что в нем есть. Весь итог книги может быть описан следующей цитатой из нее:
  «Следуя примеру Уильяма Джемса, Джона Дьюи и Ричарда Рорти, я отказался от идеи, что “истинное” мнение должно соответствовать чему-то, что существует “где-то там” в/или вне реальности. Для этих философов-прагматиков вера считается истинной, если она полезна, если она помогает, если она приносит реальные плоды для людей и других созданий. Четыре Благородные Истины Сиддхаттхи Готамы “истинны” не потому, что они соответствуют какой-то реальности, но потому, что они могут повысить качество вашей жизни».

"Исповедь буддиста-атеиста"Из-за своего некорректно переведенного названия книга совершенно теряется в море другой буддийской литературы, и очень зря. Книга эта уникальна, так как поднимает темы, о которых неизбежно задумывается практически любой западный практикующий, но о которых практически никто не пишет. Например – как я, будучи максимально честным с самим собой, могу верить в закон кармы в аспекте перерождений, если не могу проверить его на собственном опыте ? И в целом, где проходит грань между верой и аксиоматическими допущениями, которые мы принимаем, чтобы лучше разобраться в учении ? Автор прошел путь от молодого 20тилетнего тибетского монаха традиции Гелуг через дзен-буддиста до мирянина и всю свою жизнь искал для себя лично ответ на вопрос – в чем же реально заключается Дхарма как учение Будды.
В книге нет однозначных ответов, но она может быть очень неплохим воодушевлением для тех, кто искал ответ на подобные вопросы. Мне кажется, она достойна, чтобы её прочитали все, кто так или иначе идет по пути Дхармы.

Я считаю, что любая религия - это фанатизм. Кроме буддизма.Буддизм - это образ жизни.
Данная книга показывает, что в любой религии слишком много переделывают люди, которые стоят наверху религиозной иерархии. Автор, создается такое ощущение, что придя к религии в наркотическом бреду, этого - самого главного - не понимал. В итоге, мы имеем его долгие рассуждения о том, как он пришел к осознанию себя как "буддийского атеиста".
Название совершенно не соответствует тексту. Сам автор пишет об этой книге, называя ее "исповедь буддийского атеиста". То есть учения Будды вы здесь практически не найдете. то, что любому человеку свойственно в чем-то ошибаться и сомневаться можно понять и без книги. Автор попытался воссоздать историю жизни Готамы (Будды Шакьямуни), не знаю, насколько точно ему это удалось, но почитать было интересно. Хотя для меня бОльшую ценность представляют все-таки его учения. Их в книге приведено очень мало(

Русское название книги искажено. По-английски книга называется Confession of the buddhist atheist, т.е. "Исповедь буддийского атеиста". Если бы перевели правильно, было бы сразу понятно, что стоит ждать не систематического адаптированного изложения основ веры (как, например, у Оле Нидала), и не строгого обзора различных ветвей буддизма в историческом развитии (как у Торчинова), а прежде всего изложения личной истории через призму буддизма и буддизма через призму личной истории.
О том, что внутри. Автор - в молодости хипующий наркоман, бездельник и бомж-путешественник, в 70-е попал в лагерь тибетских беженцев под руководством молодого Далай-Ламы, бросил плохие привычки и осел там монахом, 10 лет изучал тибетский буддизм под руководством советников Далай-ламы и в корейском монастыре дзен, затем снял сан (оставаясь при этом буддистом), женился на бывшей буддисткой француженке-монахине, вернулся в фатерлянд в Англию и преподаёт в буддийском колледже.
Книгу можно поделить на 2 части - 1) тибетский и, меньше, коррейский дзен-буддизм изнутри с точки зрения молодого европейского неофита, рождённого в иной системе ценнностей, и история критического осмысления различных аспектов учения в динамике
2) попытка отбросить "лишние", с точки зрения автора, аспекты, как производные от исторических, этнографических, догматических и фольклорных реалий
вернуться к тому, что, собственно, имел в виду Будда, и довести квинтэссенцию до рационального западного ума.
Удалась или не удалась попытка, конечно, судить каждому из читателей, исходя из системы воззрений и степени информированности (например, автор послесловия к книге - наш соотечественник - доволен абсолютно не всем), но я ставлю автору твёрдые пять. Во-первых, хорошо написано и переведено, а, во-вторых, не так уж много рядом с нами тех, кто много лет подряд под руководством знающих специалистов в качестве основного занятия изучал предметную область на первоисточниках (тибетский язык, конечно, не пали, но всё ближе к временам Татхагаты, чем руссакий или английский), и затем поведал личное видение основ и процесса на вменяемом, а не специфическом религиозном и научном языке, требующем повторного перевода и покупки дополнительных энциклопедий справочников.
Книжка, невзирая на объём, лёгкая (хорошо таскать с собой и читать в транспорте), бумага газетная (не жалко чиркать фломастером и карандашем).

Я очень довольна. Это то, что я искала. Чаша познания полна:) Разжёвано всё, по полочкам разложено. Автор постарался отскрести, так сказать, ортодоксальный налёт от учения и проникнуть в самую суть, опираясь на первоначальный источник. А именно на Палийский канон, на основе которого и была написана вторая, самая, на мой взгляд, интересная часть книги. Приятное дополнение к главной задаче книги - выяснить,"Что же говорил реальный Будда" - попытка исторического исследования жизни Сиддхартхи Готамы, вроде как и вправду реального человека, а не какого-то божества.
Единственный минус, на мой взгляд, это первая часть книги. Её можно было значительно сократить. Не нашла в ней ничего полезного для себя.
Мир вам:)