Отзывы на книгу: Агрессия, или Так называемое зло; АСТ, 2017

Книга Нобелевского лауреата об одной из граней Вашей сущности, думаю, что эта книга обязана быть изучена любым развитым человеком

Читая большой количество

Поставил закладок в этой книге, как на десять, наверное, других
есть очень интересные вещи по части работы инстинктов (в т.ч. контринтуитивные), но в целом книга написана чересчур сложным (грамматически) языком, зачастую приходилось перечитывать предложения по три-пять раз.
Тем не менее прочитать, на мой взгляд, крайне полезно (промежду прочим есть объяснения тому, зачем живой природе гомосексуализм и в чём его стратегия выживания).

Книга относится к категории чтения для получения знаний,не для развлечения. читается легко,приятно, не стопорится, интересны описания животных, мне это было близко в том числе и потому,что имею медицинское образование, термины и направление мыслей были понятны. выделила кое-что практическое для использования в жизни - агрессия наш инстинкт,но мы можем ей управлять. а так же понятие союза и его реальная необходимость в жизни такого социального животного,как человек :)
советую тем, кто занимается самопознанием и самосовершенствованием) у меня эта книга была от списка школы великих книг.

Мои впечатления от этой умной книги можно разделить на два типа. Первый – работа интересная и своеобразная. Посвящена ритуализированным привычкам и поведению животных. На психологию человека автор выходит, но его герой – не Homo Sapiens и его психология. Читать о крысах, гусях, рыбах было любопытно. О них я узнал новые и неизвестные для меня вещи. Не могу сказать, что работа К. Лоренца обогатила меня фактами и теорией по человеку разумному. Так что, наверное, этот труд больше подойдет для общего развития или для биолога.
Второй. К. Лоренц пишет в предисловии, что его исследование посвящено агрессии или инстинкту борьбы против собратьев по виду у животных и человека. Как я уже написал, человека здесь гораздо меньше. Это, в принципе, и понятно. Карл Лоренц (1903-89) – выдающийся австрийский зоолог и зоопсихолог, лауреат Нобелевской премии (1973). Врач по профессии, людьми не занимался, сосредоточившись на изучении поведения животных. Был убежденным нацистом, за что его (посмертно) лишили почетного докторского звания одного из университетов (и не только его одного).
С началом Второй мировой войны призван в вермахт врачом, в 41 г. отправлен на Восточный фронт, где во время операции «Багратион» попал в советский плен. Здесь Лоренц провел около трех с половиной лет, после чего вернулся на родину. Перебравшись в Германию, основал там Институт физиологии, с котором связаны его основные исследования.
Лоренц много лет изучал поведение серых гусей, наблюдал за рыбами, увидел общие закономерности в поведении разных животных. Особенно много внимания уделял проблемам агрессии и сексуального поведения животных. Автор – дарвинист и рассматривает все описываемое им сквозь призму теории эволюции. По его представлению, в животном мире причина агрессии – это внутривидовая конкуренция.
По мнению Лоренца, агрессия является частью человеческой природы, и проявляется даже без внешних причин, особенно если она не разряжается естественным путем и накапливается. Как утверждает Лоренц, чем выше вооружение живой особи (клыки, когти, сила и общие габариты), тем выше табу на агрессию против своих и меньше агрессии против проявляющих покорность. Чем ниже вооружение – тем меньше сдерживающих факторов. Человек без орудий труда и оружия был слаб и несдержан. Обретя оружие, он стал самым сильным существом на земле при минимальных моральных сдержках в отношении всех остальных. Современное общество только провоцирует агрессивность человека.
Этому посвящены разные работы Лоренца, но, пожалуй, классической стала «Агрессия». Содержание ее выглядит следующим образом (это можно пропустить). В первых двух главах автор описывает свои наблюдения за типичными формами агрессивного поведения. В третьей-четвертой главах он пишет о значению агрессии для сохранения вида и физиологии инстинктивных проявлений вообще и агрессивных в частности. В пятой-шестой главах Лоренц разъясняет процесс ритуализации и обособления новых инстинктивных побуждений, возникающих в ходе этого процесса, и дает общий обзор системы взаимодействий разных инстинктивных побуждений. В седьмой главе на конкретных примерах показано, какие механизмы «изобрела» эволюция, чтобы направить агрессию в безопасное русло, какую роль при выполнении этой задачи играет ритуал, и насколько похожи возникающие при этом формы поведения на те, которые у человека диктуются ответственной моралью.
Следующие четыре главы показывают функционирование четырех очень разных типов общественной организации. Первый тип – это анонимная стая, свободная от какой-либо агрессивности, но в то же время лишенная и личного самосознания, и общности отдельных особей. Второй тип – семейная и общественная жизнь, основанная лишь на локальной структуре защищаемых участков, как у кваквы и других птиц, гнездящихся колониями. Третий тип – гигантская семья крыс, члены которой не различают друг друга лично, но узнают по родственному запаху и проявляют друг к другу образцовую лояльность
однако с любой крысой, принадлежащей к другой семье, они сражаются с ожесточеннейшей ненавистью. И наконец, четвертый вид общественной организации – это такой, в котором узы личной любви и дружбы не позволяют членам сообщества бороться и вредить друг другу. Эта форма сообщества, во многом аналогичного человеческому, подробно описана на примере серых гусей.
Сказанное в первых 11 главах позволяет автору объяснить причины ряда нарушений инстинкта агрессии у человека. 12-я глава – «Проповедь смирения» – должна устранить определенное внутреннее сопротивление, мешающее многим людям увидеть самих себя как частицу Вселенной и признать, что их собственное поведение тоже подчинено законам природы. В 13-й главе Лоренц стремится объективно показать современное состояние человечества глазами, как он пишет, биолога-марсианина. Наконец, 14-я глава содержит возможные меры против тех нарушений инстинкта агрессии, причины которых кажутся автору понятными.
Где-то в его тексте очень много теоретических рассуждений и тогда он читается суховато и скучновато. Где-то идет один сплошной практический материал, основанный на многолетних авторских наблюдениях, и тогда повествование выстроено живо и захватывающе.
Первое издание книги Лоренца вышло в 1963 г. На русский язык оно впервые было переведено в 1994 г. В 2008 г. вышел новый (и очень хороший) перевод А. И. Фета, основанный на издании 1995 г. (переводил и другие работы Лоренца). Он же воспроизводится в данной публикации с примечаниями переводчика (20 с небольшим штук). Есть небольшое количество рисунков в тексте.
© Как много писателей, как мало читателей…

Книга изумительно показывает общность человека и природы и пользу того, что принято порицать. Заставляет думать, наблюдать и зрить глубже, и оставляет светлевшее послевкусие.

unAlboroto,
> Человек рассматривается как часть животного мира.
Подлинно научный подход. Ведь человек и есть часть животного мира. Не грибного ведь и не растенного. Именно животного.

Очень интересный взгляд автора на задачи агрессии в животном мире. Человек рассматривается как часть животного мира. Местами написано мудрено, читать не то чтобы прям легко.

Прекрасный анализ человеческой природы сквозь призму теории отбора и этологии. Бесценно для социологов, психологов и всех людей, интересующихся устройством психики человека.

530356056,
> Что от природы и в нем присутствует животное это не было открытием.
Ну животное в человеке не может не присутствовать. Ведь он и есть животное. Как и рыбы, гуси, коровы, дельфины, клопы, крысы. Не растение, не гриб и не бактерия ведь человек. А самое что ни на есть животное.

Мне было безумно тяжело читать эту книгу, сначала читала каждое слово, боясь потерять суть, после через предложение и уже потом, пролистав всю книгу, вижу, что тоже самое про рыбок и гусей, что было в начале продолжается в конце. Очень тяжело для восприятия обычным человеком, который просто интересуется разными темами, в том числе почему человек агрессивен. Что от природы и в нем присутствует животное это не было открытием. В остальном учёными была проделана огромная работа по рассмотрению рыбок, птиц и прочих животных как они взаимодействуют, но все примеры говорят одно и тоже, что работают животные инстинкты.

Inna,
> и увлекательно рассказывает об изучении агрессии у животных.
В том числе и у людей. Ведь человек не гриб, не растение и не бактерия. Человек из того же царства, что и корова, свинья, курица и все остальные группы существ, которых принято поедать, порабощать, калечить и пытать (в лабораториях).

Агрессии боятся как чумы, ее принято избегать всеми возможными способами, и справиться с ней не так то просто, она включается самопроизвольно в ответ на незначительные и невинные, казалось бы, события. А тема зла вообще табуирована в обществе. Автор открывает нам тайну этого поведения, в основе которого лежат инстинкты выживания, унаследованные от наших предков, и увлекательно рассказывает об изучении агрессии у животных.

Книга, которую нужно прочитать каждому. Раскрыла мне почти весь мир) Сделала мир более понятным. Отвал башки)
Очень увлекательно читать, не оторваться. Что интересно, редко, кто ее рекомендует. Наверное, всем жалко делиться сокровищами)

главы 12, 13 и 14 (завершающие) рекомендую прочесть каждому думающему о дихотомии Добра и Зла человеку. Это уже не просто Этология, но уже Философия, полностью основанная на эмпирике, и этим она уникальна. Книга оказалась абсолютно марксистской, хотя Лоренц конечно не марксист, если еще и не наоборот

Книга будет полезна, если вы действительно хотите оградить себя и своих родных от агрессии. Разобраться в мельчайших деталях с этиологией агрессии, понять и главное- решить эту проблему.

Замечательная книга, которая на примере животных, помогает людям, лучше понять происхождения нашей культуры и традиций и задуматься о месте человека в современном мире.

Рекомендую! Узнал много нового. Книга интересная, написана чётко, хочется узнавать больше и больше как по основной теме, так и по смежным.
Например, никогда бы не думал, что агрессия несет пользу для эволюции вида! И уж тем более, что дружба и агрессия – две стороны одной монеты.
И особенно понравилась последняя глава с предложениями как человекам цивилизованно жить с агрессией.
PS: Докинз критикует подход Лоренца относительно генетических доводов. Однако для понимания на практике книга Лоренца полезна. Следом стоит почитать Докинза «Эгоистичный ген» для другого взгляда

Агрессия - это бюджет. И чем больше агрессия, тем больше человек может сделать и совершить. Другое дело как он распоряжается своим бюджетом, тупо сбрасывает свою не потраченную энергию на скандалы, выяснения отношений, гасит в себе и начинает болеть, либо сублимирует в творчество, науку, спорт и тд.
Может воевать и убивать. Выбор за каждым человеком свой.
У человека в отличии от животного нет механизмов торможении агрессии и Лоренц уповает на торжество разума, как на механизмы торможения.
Последняя глава особенно прекрасна! Она наполняет чувством уверенности веры в прогрессивное человечество.

Фундаментальное обьяснение многих причин в поведении человека Лоренц описал максимально точно и с примерами. После прочтения я оказался в другом мире, чем до.