Отзывы на книгу: Исповедь бывшей послушницы (Кикоть Мария); Книга по Требованию, 2017

Эта книга не исповедь, а выгораживание своей слабости (почему я сбежала из монастыря) и книга-осуждение. Я уверенна, что автору самой через пару лет будет стыдно и совестно за то, что она написала, и, повзрослев, она иначе взглянет на всю ситуацию.
Прочитала половину книги, дальше окунаться в эту грязь не захотелось. Мне не верится, что все в монастыре плохие, одна автор хорошая. Зачем ты тогда такая хорошая в монастырь пошла?
Я года три подряд приезжала в монастырь на лето потрудиться, пока замуж не вышла, и хорошо общалась и с монахинями, и послушницами, и с трудниками. И могу сказать, что люди там намного лучше, чем в миру. Может, мне просто повезло. Я не заметила там ни одного плохого человека. Наоборот, все очень приветливые, дружелюбные. Конечно, нет людей без недостатков. И работы было много, в 3 ночи богослужение, к 8 на послушание, в обед час перерыв, до вечера работаешь. Сил не оставалось ни на что. Но и в миру так. Многие на четырех работах работают, чтобы прокормить семью, у директоров вообще ненормированный день. Непонятно только, как автор попала в монастырь и для чего. Может, она начиталась статей про ленивых монахинь и рассчитывала, что даром будет жить и питаться.
Автор сравнивает монахинь с рабами. Но их там никто не держит, не привязывает к батарее. Они сами сделали выбор прийти в монастырь, они могут в любой момент уйти, если что-то не нравится.
Автор критикует и описывает достаточно странные вещи. Складывается впечатление, что автор нигде не работала и ей от силы лет 20, либо она с луны свалилась. Про туалетную бумагу вообще убило. А как же на работе? Выдают так же определенное количество. Везде должна быть экономия.
Про «матушкины» праздники. Это праздники в честь святых - как престольный праздник храма. Про занятия, на которых обсуждались чужие грехи каждого. Это нужно для исправления, и нормальный человек будет смиряться и пытаться исправиться.
В общем, прочитав это, я даже подумала, что книгу написал сам монастырь - типо черного пиара, чтобы паломников завлечь. Даже захотелось приехать туда и себя испытать.
Иначе мне непонятно, зачем и для кого написана книга. На верующего она произведет такое же впечатление, как желтая пресса, а неверующему не поможет.

Самая простая и очевидная мысль, которую позволили себе высказать, но уже не смогли повторить и усилить, некоторые люди, остающиеся внутри не только церкви, но монашества: в теме, поднятой Марией важна тема, а не Мария, надо думать и решать проблему, а не третировать вестника, ядовито и зло спекулируя на его личности и на его мотивах.
Великолепные слова сказал когда-то Льюис о чуде: оно не опровергает законы природы, а встраивается в них, чудесное, божественное, встраивается в естественный порядок. Естественный порядок "Исповеди бывшей послушницы" - гонорар, тиражи, амбиции автора, продажи, критики, поклонники. Пусть попытаются понять, что встраивается в этот естественный порядок, сосредоточившись на теме книги, прочитав ее умом и сердцем...
Странно и поразительно: казалось бы, что именно чуткость человека верующего должна делать все, о чем я сейчас говорю, очевидным для всех, но нет, все остается по-старому: власть идолов и взаимная ненависть племен, поэтому для многих это все не очевидно, а очевидно для них, что проблема - это не тема книги, а ее автор. Наверное, это был бы повод для скорбных мыслей и тупикового отчаяния, но... Есть те, кто понимает и может объяснить. Всю ситуацию вокруг "Исповеди бывшей послушницы" мне объяснила всего в нескольких словах одна игумения. И слова эти, и ее имя, я, увы, вынужден оставить при себе.

Книга написана "как есть". Не преукрашено и ничего не скрыто. Дорогие, как не печально, но это реальность. Я прожила 8 лет в монастыре. Скажу одно, в этой книги ещё цветочки. Если бы я прочитала эту книгу до ухода в монастырь, я бы хорошо всё взвесила и подумала, и заранее сняла розовые очки о прекрасном монашестве и прекрасных людях. Прежде чем уйти в монастырь, надо объехать многие монастыри и выбрать себе по душе, а не слушать "старца" и его повеления. Меня тоже "старец" отправил, упомянутый в этой книге. Книга должна всколыхнуть в первую очередь Патриархию и навести порядок в монастырях. Миллионы людей изкалеченных пыталиь достучаться и докричаться до Патриархии. Нас никто не слышит. Проблема есть, и она серьезная. И больше всего жаль детей. В этой книге нет темы, как ещё и детей обрабатывают и запугивают, чтобы остались в монастыре. Говорят, что мир - это ад, там все погибнут. Замуж выходить нельзя, потому что скоро конец света. А если уйдешь из монастыря, то тебя Бог накажет: дети будут уроды, а муж алкоголик и будет бить. Давление на детскую психику. А это уголовно наказуемо. Сейчас можно докричаться только книгой. Рассказать всему миру правду. И это не клевета, это правда. Так зачем же игуменьям бояться этой правды, если они считают все свои действия праведными? Есть игуменьи прекрасные, но за всю жизнь я видела одну, которая любила всех, как мать и своим примером исправляла девочек. Шла первая на тяжёлые послушания, когда всё отказывались. Всем становилось стыдно и сестры шли ей помогать. Она лечила всех кротостью и любовью.

В принципе ничего особо нового из книги я не узнала, как-то так я и представляла себе жизнь в монастыре. Хотя, конечно, странно, что все это происходит в настоящем времени! В одном монастыре, например, люди живут в ожидании конца света. На полном серьезе. Скоро, мол, будет конец света, и только молитва и труд на благо монастыря спасут от попадания в ад. В другом монастыре монахини и послушницы пишут друг на друга доносы, а еще каждую неделю сдают игуменье помыслы в письменном виде. Что-то типа исповеди, но только они каются не в своих поступках, а даже в мыслях. При этом игуменья зачитывает эти помыслы перед всеми и публично унижает. Дружить нельзя, иначе скажут, что ты лесбиянка. Автор иронично замечает, что никогда не видела такую концентрацию лесбиянок, как в монастырях:))) Больше всего меня, пожалуй, впечатлило то, что монахини и послушницы систематически питаются просроченными продуктами, которые им жертвуют магазины. И еще описание благословения на уход в монастырь, которое больше напоминает вербовку. Если верить автору, то выходит так: различные батюшки и старцы благословляют на уход в монастырь всех, кто изъявил такое желание. Не пытаются убедить не делать этого, не дают времени на раздумья. В итоге монахами оказываются не те, кто для этого, грубо говоря, рожден, а все, у кого такая мысль хотя бы мелькнула в голове. Впрочем, как люди додумываются до того, чтобы захотеть уйти в монастырь, я после прочтения книги все равно не поняла, хотя автор вроде бы и рассказывает подробно про свой путь в монастырь. Типа что она интересовалась разными духовными практиками (буддизм, цигун), а потом вдруг заинтересовалась православием, воцерковилась и уверовала, что ее путь - монашество. У меня сложилось впечатление, что книга написана в первую очередь для православных людей. Для нерелигиозных читателей типа меня там все-таки много непонятного на идеологическом уровне. Но все равно почитать было интересно. Из минусов я бы отметила некоторую непоследовательность изложения и еще плохую корректуру: ошибок и нестыковок в тексте очень много.

Это крайне неприятная книга, которую нужно обязательно прочесть. Вы удивитесь тому, что вы сами прекрасно знали обо всем, что происходит в монастырях России. Но только у автора хватило смелости об этом рассказать. Исповедь пропитана неприязнью. Неприязнью к глупости и алчности обитателей "святых" мест, к отсталости и костности образа их жизни, к поиску себя в современном православии, к лицемерию религии в наши дни, к произволу в закрытых обществах в принципе. Но не смотря на всю эту "грязь", с каждой историей вас все больше затягивает в болото, вам все больше хочется понять, есть ли у него дно. Безусловно, стоит понимать, что автор описывает лишь часть православных монастырей. Нельзя говорить о том, что такие ужасные вещи творятся повсеместно. Однако, автор рассуждает о том, что коррупционные тенденции все больше захватывают верхушку православного мира и через нее распространяются везде, задушив любые проявления непокорности и независимости. Словом, вы потратите всего лишь один вечер, чтобы ознакомится со всей книгой. Но впечатление у вас останется надолго. А вместе с ним и переосмысление религии, как источника денег современном мире.
P.S. первое издание плохо отредактировано, встречается повторение одних и тех же абзацев.

У меня однозначная негативная оценка этой книги. Купила из любопытства, прочитала и поняла, что героиня написала книгу о собственной глупости и точка. Что искала, то и нашла.
Говорил ведь батюшка нашей героине- не ходи в монастырь, так нет же, она полетела к какому-то старцу, видела, что он неадекват, и ведь благословилась у него на монашество. По-моему, этот поступок её должен был быть финалом книги, тк все, что написано после просто теряет смысл. Если относиться к собственной жизни как к игрушке, то зачем тогда писать целую книгу о своих страданиях....Да и страдания какие-то так себе на мой взгляд.

Сложное впечатление от этой книги. Автор описала тяготы жизни в монастыре. Она восприняла все именно так, как почувствовала. Но другой человек на ее месте, воспринял бы тяготы как преодоление во имя своей веры. Какова вера, так человек все и воспринимает. Потому и рекомендовать читать, или не читать эту книгу, я не могу.

Книга читается на одном дыхании, интересно и захватывает с первых страниц, очень печально, что есть такие места - разочарования, но хотелось бы верить, что есть и другие монастыри, в которых живет добро, любовь и вера.

Так не бывает чтобы негатив находился по одну сторону. Автор своей историей высвечивает себя ангелом, а суть ведь видна в строчках. И нарушали режим чайничком,диктофонами, спирт даже выпивали при нагрузке. Не ваше быть монашкой, не туда влезли, а теперь решили хайпануть и поставить диагноз и тем кто вас принял, кто с вами делил хлеб, хулить на своего руководителя, на сестер и на все Православие. Вы показали свое нутро, которое не чутко к хорошему, а чутко собирать все промахи и ошибки людей, личные обиды чтобы выдать их как какое-то явление, пытаетесь влиять на других верующих людей своим не соответствием требованиям монастырской жизни. Все у Вас виноваты кроме Вас. Плохо что вы других учите видеть черное, а не заниматься своим греховным состоянием. Просветления Вам и покаяние за сделанное

Уникальная в своём роде книга, которую я не прочитала, а буквально проглотила за несколько часов. Острая и актуальная тема взаимоотношений в монастыре раскрыта интересно и корректно, не оскорблял чувств верующих.

Книга легко и быстро читается, интересна и для воцерковлённых, и для тех, кто вне православия. Правдивость сомнений не вызывает. Когда читала, вспоминала Д. Дидро "Монахиня": ничего не меняется. И века другие, и страны, и даже конфессии, а люди всё те же. М-да...

Читала про игуменью Николаю уже несколько раз, у другого автора шокировало, что её ребёнка в этом приюте заставляли и больную трудиться, и в наказание ржавчину в унитазе отскребать ногтями. У Марии тоже всё прямо, честно, как есть. Ладно, если бы один человек был чем-то недоволен, но здесь их множество, множество искалеченных судеб. К Гундяеву огромная просьба - навести порядок, наконец. Осетров есть, оно, конечно, куда проще и приятнее, чем обратить внимание на живых людей.

Книга очень понравилась!Скажу честно,что название и некоторые комментарии сначала настораживали. Ещё не прочитав книгу, думала что автор просто смалодушничал,ведь в монастырь затем и идут,чтобы отречься от всех земных благ и научиться смирению. Но, познакомившись с содержанием,поняла, что не выдержала бы и половины тех испытаний, которые выпали на долю послушницы Марии. Как оказалось,спастись в монастыре ещё сложнее чем в миру,ведь так легко заблудиться,когда вся система давит на тебя,заставляя побороть собственный разум и принять искаженные ценности. О самом издании скажу следующее:книга напечатана на хорошей белой бумаге в добротном твердом лакированном переплете с интересным дизайном обложки. Своим приобретением довольна.Советую к покупке.

Книга совершенно не понравилась. В самом начале ещё интересно, но в итоге все сводится к тому, что Мария на протяжение всей книги обвиняет Матушку. Я никого не защищаю, но и героиня во многом сама виновата. Неужели она думала, что быть монахиней легко? Это тяжкий труд. Жила себе спокойненько и в один прекрасный день становится фанатиком веры. К тому же, в самой книге Мария пишет, что отец Владимир ее отговаривал, говоря «нет сейчас таких монастырей, в которых была бы настоящая духовная жизнь и опытных духовников тоже нет». Предупреждали же! Для того, чтобы придти к Богу, не обязательно идти в монахини, тем более понимая, что это непосильная работа и не для каждого. Сама Матушка я считаю тоже неправильно себя вела(судя по книге она заигралась с той властью, которую ей дали), но Бог ей судья. Книгу не советую. Книга вводит в заблуждение. Нельзя по одной книге судить о всем монашеском мире. Как говориться «в семье не без урода».

Нелицеприятная правда, рекомендую для прочтения всем тем, кто строит иллюзии за периметром мирской жизни.

"В чужой монастырь со своим уставом".
Начать тут следует с того, что устав православного монастыря, основанный на поучениях аввы Дорофея и "Лествицы", груб и суров. В нем нет любви и тяги к знаниям. Он подразумевает тяжелые, изматывающие послушания (труды), полуголодное существование, ночные бдения, недосыпания, посты и молитвы. Все это помогает умерщвлять плоть
ведь монах - "живой мертвец", забывший мир ради жизни вечной.
Забота о здоровье не приветствуется
настоящий подвижник к старости превращается в развалину. (То, что игуменья Николая позволяет покупать лекарства, свидетельствует о ее либерализме и новых веяниях в современных монастырях.) Дружба между братьями и сестрами порицается, не столько из опасения противоестественных связей, сколько по причине того, что она - проявление человеческих эмоций. Детям, живущим в монастырских приютах запрещается часто видеться с матерями, - трудницами или послушницами - и называть их "мама", а не "сестра".
Главным законом монастыря является слепое, безоговорочное подчинение своему наставнику. Чего бы он ни потребовал от тебя - отдай, что бы ни приказал - сделай! Прикажет прыгнуть со скалы - прыгай! Не бойся, ангелы тебя подхватят, и если не спасут, то отнесут прямо в рай. Ты ведь туда стремишься, не так ли?
Все это - азы монастырской жизни, повторяемые там ежедневно, множество раз. Но их-то г-жа Кикоть будто и не знает. Она мысленно ворчит, обвиняет, осуждает, бунтует, жалуется опекающему ее старцу на недостатки игуменьи и сплетничает за ее спиной. То есть совершает все то, что по монастырским понятиям, прямо ведет к погибели. При этом, она не кается, ибо считает себя правой.
Даже накануне долгожданного пострига она отказывается просить прощения у игуменьи. За что? Ведь ошибается-то игуменья, а не г-жа Кикоть. Хороша же послушница! С таким характером ей пришлось бы туго не то, что в монастыре, но и в любом светском, свободном коллективе.
Но ведь и вся ее жизнь отмечена порывистостью и непоследовательностью: она училась в медицинском университете - бросила
занялась художественными промыслами - бросила
увлеклась фотографией - бросила
пошла в монастырь - и тоже, увы, не удержалась. Надеюсь, в браке у нее получится лучше.
Однако, в ее записках есть и сознательное лукавство, неправда.
1. С четырех безобидных таблеток в реанимацию не попадет даже ребенок.
2. Если бы игуменья Николая была такой невежественной, злой гусыней, как она ее описывает, она не основала бы десятка монастырей и скитов, не нашла бы денег у жертвователей, не добилась бы авторитета у подчиненных ей сестер и церковного начальства.
3.Старцы, столь упрекаемые автором за раздаваемые направо и налево благословения на монашество, благословляют вообще-то не на постриг, а на жизнь в монастыре, - огромная разница. Предполагается, что проведя там трудником несколько лет, случайный человек уйдет, а "призванный" останется. Так оно чаще всего и случается.
Эту книгу вернее было бы назвать "Исповедь непослушницы", ибо она о чем угодно, кроме послушания. Но написана она весьма талантливо.