Отзывы на книгу: Анатомия человеческой деструктивности; АСТ, 2021

Главная работа автора.Это очень умная и увлекательная книга.

Мощный труд автора, мне самой приходится трудиться читая. Издание как и все книги этой серии хорошее - и печать, и оформление. Книга весьма объёмная, за такую цену - просто находка!

Книга меня впечатлила! Читала я ее долго и вдумчиво. После прочтения книги я стала смотреть на мир как-то иначе, будто увидела то, что от меня было скрыто. На мой взгляд, очень глубокое произведение.
Будьте готовы к тому, что перед вами не художественное произведение с массой ярких героев, а философский труд, даже бы сказала, научный, въедливый. Автор потрудился на славу – работа осмысленная, к большинству умозаключений он делает ссылки-подтверждения своих слов. Например, описывая уклад жизни первобытных племен, он подробно рассказывает и об источниках, откуда была взята информация, а еще дает комментарии, считает ли он источник достоверным или нет и почему.
Здесь вы найдете и политическую историю, и психологические портреты, и антропологию, и социологию, и психоанализ, и религию, и книжные рецензии. Я сидела с листочком и выписывала разные факты и цитаты из книги, настолько много было нового для меня!
Конечно же, советую сесть за этот труд, пересилив себя в плане того, что книга длинная и местами читается трудно. После окончания книги вы посмотрите на человеческую историю и себя в этой истории иначе.
Эта книга меня изменила, что редкость.
По поводу возраста: написала 18+. Знаю, что некоторые подростки осилили бы эту книгу, но в целом все-таки я считаю, что ее стоит читать после базового освоения курсов истории, обществознания. Когда уже сложился определенный взгляд на человеческую историю, мир.

Прекрасная книга о человеческой психологии, написанная максимально простым и понятным языком. Интересны мысли автора, его выводы, а так же рассмотрение существующих во время написания работы концепций проявления человеческой жестокости. Читать стоит внимательно и вдумчиво, выясняя для себя истину возникновения тяги человека к деструктивности.

Нас ждет путешествие сквозь века в части вопроса жестокости, агрессивности и деструктивности, нашими гостями в лекционном зале станут нейрология, физиология, история, антропология, психология, политология и многие другие.
Масштабный труд, одна из тех книг, которые нужно знать и нужно читать, гуманистическая попытка выявить истоки, причины болезни цивилизованного человечества - деструктивности, бессмысленной агрессии и присущей только человеку способности получать от нее удовольствие.
Если «Анатомия человеческой деструктивности» возвращает веру в людей, тогда «Три очерка по теории сексуальности» воспевают платоническую любовь, а «Человек и его символы» - победу научного материализма. Ну что же, после прочтения могу с полной ответственностью заявить: Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма, а его «Анатомия человеческой деструктивности» возрождает веру в человечество. Он стоит на позициях рациональной веры в способность человека освободиться из плена иллюзий и условностей, которые он сам себе создал. Это позиция всех тех, кого нельзя отнести ни к «оптимистам», ни к «пессимистам». Это позиция «радикалов», которые сохраняют «рациональную веру» в способность человека предотвратить глобальную катастрофу. Очень радует то, что Фромм не ищет легких путей и не объясняет все беды банальной сексуальной неудовлетворенностью. Все гораздо увлекательнее и сложнее...
Фромм в этом отношении сделал все так, как нужно. Книга, посвященная такому явлению как деструктивность, написана основательно, с подробным разбором необходимых теоретических основ и сопутствующих явлений. Представленный материал изложен вполне доступно для среднестатистического читателя. И даже если вы до этого совсем ничего не слышали о бихевиоризме, а о теории Фрейда имеете вполне стереотипное представление, то ничего страшного. Уже с первых страниц вас введут в курс дела и все подробно объяснят. Теоретические размышления основательно дополнены практическими примерами и наблюдениями. Но, не смотря на это, книга все же остается философской (а это значит не маленькой и с кучей непонятных слов) и требует вдумчивого чтения.
Эриха Фромма очень удобно и легко конспектировать. Сперва точка зрения, потом отличия или сходства ее с ранее рассмотренными мнениями, авторские "за" или "против" и потом собственная точка зрения. Но не просто, мол, дядя Фрейд, ты был неправ, тут тебе и обоснование, и примеры, и полемика. Если что-то непонятно, или ты просто потерялся (несмотря на удобство для конспектирования, потеряться можно легко), то просто можно вернуться на пару страниц назад и повторить тему прошлой главы, благо, лектор терпелив и никуда не спешит.
Для неспециалиста эта книга – находка. Кроме действительно убедительной аргументации на тему «а волк ли человек человеку», в книге представлен критический подход к основным теориям психоанализа и бихевиоризма. Я понимаю, что со времени написания книги прошло сорок лет, но так как и Фрейда, и Скиннера не перестают читать, я не считаю книгу Фромма неактуальной. Хотя во многом «Анатомия человеческой деструктивности», конечно, отдает дань своему времени: от примеров Второй мировой войны до упоминая о дзэн-буддизме (в Америке 70-х на эту тему не молчал никто).
В третьей части рассматриваются виды агрессии и с точки зрения психоанализа анализируются наиболее яркие их носители. В книге использованы детали личных бесед с тем же Шпеером, что сейчас уже точно никто не повторит. С этим можно не соглашаться, но увидеть Гиммлера, склонного к анально-накопительному садизму, или Гитлера-некрофила, которому вовсе не были чужды светлые качества души, а потом ужаснуться, приметив кое-какие общие черты в своем характере или характере своего друга, весьма любопытно, конечно. Так что описания Гитлера и Гиммлера написаны со знанием материала и, тем не менее, как это ни странно, с уважением к человеческому в человеке. Да, Фромм называет Гитлера «чудовищем», но сам текст корректный, без фанатических лозунгов. И касается это не только портрета главного некрофила эпохи. Фромм не унижает женщин, но и не впадает в перегибы феминизма. Хотя великолепием теоретического сооружения Фрейда можно восхищаться, вряд ли кто-то будет отрицать, что допущение, согласно которому одна половина человечества — это ущербный вариант другой, не что иное, как абсурд, объяснимый разве что глубиной предубеждения против одного пола (не слишком отличающегося от расового или религиозного предубеждения). Фромм корректен по отношению к другим расам и национальностям. Цвет кожи производит такое впечатление лишь в сочетании с беспомощностью и отсутствием власти. Когда к началу века японцы превратились в мощную нацию, они сразу стали личностями. Здесь критерием человеческого начала стало обладание прогрессивными технологиями. Это произвело бы впечатление даже в отрыве от его концепции, но тем не менее, эта книга в первую очередь о том, что злокачественная агрессия – характерологический признак, а не филогенетический. Человек не рождается деструктивным, он таким становится или не становится. Короче говоря, утверждение, что «человек от природы зол», ни на йоту нельзя считать более истинным, чем утверждение, что «человек от природы добр». Но все же первое сказать гораздо легче
и если кто-то пожелает доказать «дурное начало в человеке», он всегда найдет благодарных и поддакивающих слушателей, ведь он каждому из них создает алиби — отпущение грехов — и ничем не рискует. Я думаю, все, кто получал соответствующее образование, эту книгу давно прочитали и не нуждаются в рекомендациях. Но есть же ещё те, кто наткнулся на «Так называемое зло» Лоренца раньше, чем на Фромма. Те, кто Фрейда читал, но системного представления о теории в целом не вынес. Те, кому просто интересна психология, причем не только прикладная в духе НЛП. Ну вот, именно им я и говорю: не бойтесь, эта книга не кусается, не требует для своего прочтения словаря и не оставляет после себя морального дискомфорта. Скорее, наоборот, иногда нужно, чтобы кто-то сказал
«… люди, в сущности, тоже, может быть, пожалуй, со всеми оговорками, заслуживают тщательного ухода».
И также, хочется отметить понравившееся еще в начале замечание Фромма по поводу искажения самой сути психологии:
Поведение само по себе, а не человек, ведущий себя так или иначе, стало предметом главного психологического направления. «Наука о душе» превратилась в науку о манипулировании поведением — животного и человека.
А ведь это продолжает происходить. Сейчас очень часто психологию применяют именно для манипулирования и внушения. НЛП становится все популярнее. Фромм напоминает нам, что задача психологии вовсе не в том, чтобы контролировать других, но чтобы познать себя, в том числе самые темные уголки нашей души.

Читала очень много книг Фромма, но эта мне особенно понравилась. Скажу сказу, что читать её трудно, но зато именно такие книги приносят реальную пользу.

Еще один полезный и своеобразный трактат от Э. Фромма.
В данном издании будет удобно носить книгу с собой. Она легкая и компактная. Но стоит учитывать, что шрифт в ней, чуть меньше среднего. Т.е. если есть проблемы со зрением, то лучше поискать вариант в твердом издании с более крупным шрифтом.

Несколько сложно для восприятия, но и темы берутся отнюдь не простые. Такие книги обязательно нужно читать. Не торопясь, осмысливая каждое предложение.

Эрих Фромм «Анатомия человеческой деструктивности» - третья книга автора, читаемая мною столь долго и нудно - 2 недели.
Тяжело далось прочтение мне этой книги и не столь из-за сложности текстовых или смысловых нагрузок, сколь из-за внутреннего сомнения в правоте выводов автора. Психоанализ вещь тонкая, неоднозначная и возможность из одного и того же набора исходных данных прийти к диаметрально противоположным выводам и теориям - велика!
Мне понравилась гипотеза существования так называемой «доброкачественной» и «злокачественной» агрессии, вызываемой в первом случае - базовыми инстинктами. Агрессия из страха, например, при угрозе жизни. Во втором же случае, агрессия деструктивная из желания разрушать, например, садизм.
Ещё мне очень интересной показалась та часть, где рассматривался нарциссизм индивидуальный и групповой, причем индивидуальный нарциссизм представлен любовью и неподдельным интересом к собственной персоне, к другим людям проявления заинтересованности диктуется разумом, некой рациональной потребностью. Групповой же нарциссизм - это что-то из серии «моя нация (или религия) самая лучшая!». Подобные заявления в рамках определённых социальных групп звучат вовсе не как безумие (против таких утверждений, например как «я самая красивая и умная»), а вполне себе патриотично. Они «смахивают» на внутренние убеждения человека, нежели чем на отклонения. Феноменально простым представляется управление в этих социальных группах. При этом попутно создаётся ощущение коллективной удовлетворённости в жизни. Свои жизненные проблемы отходят на второй план.
В книге достаточно ёмко и интересно рассмотрены агрессивные аспекты таких личностей как: Сталин, Гитлер, Гиммлер.
Могу порекомендовать книгу тем, кто хочет поднапрячь мозг, потренировать и проинспектировать его, а так же всем, кому интересна тема такой человеческой эмоции как агрессия в совершенно разных её проявлениях. Описаны некрофилия, садизм, мазохизм и многое другое!

Уже читала книги Фромма и слог автора весьма понравился. Решила изучить эту книгу для лучшего понимания природы человека. В этой работе Эрих Фромм обобщил ранние исследования по теме агрессивности человека и провел анализ. Для лучшего понимания природы человека и агрессивности стоит прочесть.

Книга очень объёмная, читать можно долго, ведь и шрифт там небольшой. Но само повествование увлекает, это именно то, что нужно человеку, который хочет ещё больше разобраться в психологии, в отклонениях человеческого поведения, в тех или иных поступках, которые противоречат нормам морали. Порой, читать Фромма не просто, но это исправляется живым интересом, который он способен дать. Эту книгу в пору сделать учебным пособием.

При неспешком чтении книга захватила, прекрасно структурированный философский труд от общего и самых истоков к частому-на примере одной из ярких деструктивных личностей своей эпохи, много полезных отсылок, каждая автором подтверждается документально или эмпирически, гипотеза так и обозначается, как гипотеза, что несомненно вызывает больший интерес к работе. Многие открытия в области психиатрии и медицины сделаны после написания этой книги, но автор своими предположениями практически предваряет их, что приятно удивляет, а значит и убеждает в качестве проведенного исследования. Тема деструктивизма открыта, исследована четко и профессионально