Отзывы на книгу: История происхождения христианства. Полное издание в одном томе; Альфа - книга, 2016

О содержании писать не буду кто ее покупает тот знает о чем она.По технике исполнения все оч.хорошо...шрифт немного мелковат...но это вполне ожидаемо...купил-не пожалел)) цена качество все соответствует,советую!!!

Книга издана довольно мелким шрифтом, на тонкой бумаге, вес относительно небольшой, хотя и имеет более 1200 страниц. По поводу содержания: и то, что научную достоверность критиковали ещё современники Ренана, и то, что со времени написания научная библеистика ушла далеко вперёд - для читателя значения не имеют: произведения Ренана интересны прежде всего своим художественным слогом и отношением автора к описываемым им событиям. Писал человек, не только влюблённый в свою науку, но и в те идеи гуманизма, которые сам Ренан считал олицетворением очищенного от догматизма христианства.
В настоящем томе ссылки на библиографию отсутствуют (да и кому доступны издания полуторавековой давности?), немногочисленные примечания даются тут же, на странице - это оценят читатели издания "Иисуса" еще 1991 года...

Слишком мелкий шрифт и слабый, для такой величины блока, переплет . Решение издать такой объемный труд в одном томе было явной ошибкой.
Читать не удобно.

Книгу только начал читать и, наверное, надолго, но поскольку просят отзыв, попробую кратенько сориентировать.
Книга написана французским ученым второй половины XIX века и по духу носит выраженный отпечаток времени.
Вера у месье Ренана соответственная времени и месту его творчества. С одной стороны он верит в Промысл, в некую благую конечную цель мироздания, ценность религии («горе и разуму, если … он заглушит религию», с.22) даже в вечную жизнь (см. посвящение), в реальность исторического Иисуса, в ценность религии, а, с другой стороны, не верит в реальность Воскресения, и Евангелие для него - многолетнее мифотворчество, воскресение Христа – идеалистическая мечта (Мария Магладина просто поверила в «реальность своей грезы» и всех в этом убедила (с.260)).
Первые три евангелия – «мастерские произведения», а у создателей позднейших апокрифов «способность создания мифа совершенно истощилась
не умеют даже сочинить чуда» (с.1082).
Ну ладно, что-же в книге хорошего? Во-первых подкупает авторское трудолюбие – все-таки более 1200 с. убористым шрифтом, множество сносок, ссылок на источники. Потом, несколько иной взгляд на историю. Тут вот во введении после «рушится мудрый строй Антонинов» следует «Сирия завоевала весь Восток», - как-то не поймешь сразу о чем речь.
Есть интересные замечания, например об отличии греческого характера (можно провести параллель с русским) от латинского , западного (с.450-451). (Интересно Момзен об этом говорил в введении к своей Истории Рима, прямо поэтически). Рекомендую отмечать такие места. Среди чудного и странного много и правды есть, и на размышления наводит.
Также хватает имен, топографии, исторических сведений, апокрифических историй, написана неспешно, читается легко. Будет сладко почитать вечером, ум найдет себе работу. Транскрипция немножко сбивает: Тут Гагиография вместо Агиография Гиераполис вместо Иераполиса, Юстин вместо Иустин, ну что поделать, кто к чему привык.
Что же касается критического анализа текстов, книга, думаю, устарела.

Книга увесистая, обьемная, думаю информации очень много. Только текст напечатан очень, очень мелким шрифтом, так что даже в очках читать невозможно. Бумага газетная, плотная чуть вощеная. В общем решать вам. Я разочарована.

В книге присутствует очень много опечаток, приходиться додумывать идею и мысль, передаваемую автором. Почему-то никто об этом не высказывается в комментариях, хотя не заметить их может только слепой и вообще эта серия грешит этим недостатком, к сожалению.

Книга достаточно тяжёлая, с собой не повозишь, шрифт мелкий, пришла с немного помятыми страницами, что в общем-то не новость, к сожалению. По тексту ничего не скажу, брала мужу в подарок. Выглядит вполне основательно, будет неплохим вкладом в историческую библиотеку.