О книге: Католическая вера (Гедеванишвили А.); Францисканцев, Издательство францисканцев, 2012

Цель нашей жизни — любить Бога, служить Ему и наслаждаться Им в вечности. Но для того, чтобы любить Бога, надо познать Его. Может ли человек говорить, что он любит Бога, если богословие его мало интересует или не интересует вообще? Может ли юноша говорить, что он любит девушку, если у него нет особого желания узнать о ней все? Христианин, который хочет по-настоящему влюбиться в Христа, будет постепенно и постоянно совершенствовать свои богословские познания. Рано или поздно он станет настоящим богословом, будь он по профессии рабочим, бизнесменом или политиком. Если мы не знаем Слово Божие, мы не сможем проповедовать его, т.е. не сможем говорить убедительно о Христе и Его учении с нашими друзьями и коллегами по работе. Никто не может дать другим то, чего у него нет. Этот принцип римского права действует и в духовной жизни. Проповедовать слово Божие — не право, а долг, который лежит на всех христианах. Горе мне, если я не благовествую (1 Кор 9, 16), — говорит апостол Павел. Апостольское служение не является обязанностью одних священников. К апостольству призваны все крещеные. Без личного общения с Христом невозможно понять суть христианского учения. Недостаточно читать книги или слушать лекции о христианской вере — нужно общаться с Христом. Учение Христа неразрывно связано с Личностью Христа, Которая открывает Себя нам в молитве. Сколько 'богословов» на протяжении веков потеряли веру или, хуже того, исказили ее из-за скудости их внутренней, молитвенной жизни! Суть христианского учения постигается в сочетании учебы и молитвы. Богослов без молитвы — это дерево без воды, дом без фундамента. Христианин должен быть богословом, но в то же время он должен быть «мужем молитвы».

.

Смотри также о книге.